Comunidade Católica Anunciadores da Paz

Eis que é chegada a hora!

2012-02-18T07:06:00.001-08:00

Irmãos é chegada a hora!

Hoje iniciaremos nosso retiro de carnaval RENOVAR 2012!

A partir das 19:00h com a Santa Missa e logo após teremos um show com nossos irmãos do

Ministério Anjos da Fé! Esperamos por vocês!!!

Deus nos abençoe!

Carreata e Feijoada - RENOVAR 2012

2012-02-11T12:45:00.000-08:00

A Comunidade Católica Anunciadores da Paz convida você a participar de uma carreata que acontecerá no dia 12/02/2012 a partir das 08:30h saindo da praça da Paróquia Nossa Senhora das Graças – Manoel Sátiro em prol da divulgação de nosso encontro de carnaval RENOVAR 2012. Logo após a carreata a comunidade promoverá uma feijoada e um bingo de um kit religioso também em prol do Renovar em sua sede situada a Rua Suíça, nº 890, Vila Manoel Sátiro, Fortaleza-Ce. A feijoada custará R$ 5,00, já com direito a cartela do bingo.

Contamos com a sua presença!

Paz e Bem.

COLABORADORES - RENOVAR 2012

2012-02-11T12:04:00.000-08:00

Amados irmãos, o RENOVAR 2012 se aproxima e os serviços estão a todo vapor em nossa comunidade e devemos reconhecer que além de grande esforço, oração e dedicação, contamos também com o apoio de nossos irmãos colaboradores que tornam a realização deste evento possível. São eles:

Armarinho e Mercadinho Gilvan e Fernanda
Mara Cabeleireiro
Vitor da farmáciaVilas Lanches
Gráfica Ronda (Áurea Limeira)
Colégio Pimentinha
Mercadinho Seu França
Center Balas
Luso Gesso
SC Tintas
Farmácia Central
Colégio Guri Sênior
Mota Pan
Panificadora Nossa Senhora Aparecida
Efeito Duplo
Lojas KLD
Colégio Eça de Queiroz
Finas Moda
Elineudas’ Buffet
Sandes Tur
Villas Buffet
Lojas Esplanada
JR frios

AL Modas

Que o bom Deus abençoe a cada um e que Maria, a Rainha da Paz, os ilumine!

Paz e Bem.

CAMISETA DO RENOVAR 2012

2012-01-30T13:52:00.000-08:00

Irmãos, o conselho da Rcc Fortaleza decidiu que cada comunidade e GO solicitará as camisetas do seu Renovar direto ao Fornecedor.

Portanto, se vocês quiserem solicitar as suas camisetas, entre em contato com o Gleissom Santana (85 8836.8028 - coordenador do Ministério de Comunicação).
Solicite já! Pois faltam menos de 20 dias para o RENOVAR.

Como diz nosso querido irmão Willer do Ministério de Comunicação da RCC: “Vai ser lindo ver todos os CARISMÁTICOS de Fortaleza utilizando esta camiseta durante seus encontros de carnaval. Vamos todos RENOVAR Fortaleza.”

E vai ser lindo mesmo! Vamos já adquirir as nossas em CCAP!

Fonte: http://www.facebook.com/rccfortaleza

RENOVAR 2012

2012-01-30T13:38:00.000-08:00

Aproxima-se mais uma vez o Renovar 2012, que já algum tempo vem sendo preparado, orado e amado por todo o povo carismático.

Neste ano temos como tema “O Senhor é meu pastor e nada me faltará” Sl 22,1, o mesmo tema é partilhado em todo o território nacional vivenciando assim a unidade do movimento. Nestes dias 18 a 21 de fevereiro vivenciaremos momentos muito profundos que contemplam a alegria de adorar, louvar, confessar e sermos curados.

É momento também em que muitos tem o seu primeiro contato direto com Deus, momento onde a fé e os carismas vem direcionadas pela ação do Espirito Santo.

Em nossa comunidade o evento acontecerá na Paróquia Nossa Senhora das Graças – Vila Manoel Sátiro, no dia 18/02 o evento se iniciará com a santa missa a partir das 19:00h e nos dias 19, 20 e 21/02 a partir das 13:00h.

Venha conosco participar de um carnaval diferente e de uma festa que não acaba na quarta feira de cinzas!

Adaptado de: http://www.rccfortaleza.org.br/2012/01/06/renovar-2012/

Queremos Deus 2012

2012-01-30T13:24:00.000-08:00

O “Queremos Deus” já faz parte da tradição dos católicos de Fortaleza durante esse período pré-carnavalesco da cidade. Há mais de 20 anos é um ato de fé que costuma reunir uma multidão de cristãos todos os anos na capital cearense no puro desejo de estarem mais perto do sagrado.

Em 2012 o evento chega a sua 23º edição que está programado para acontecer no dia 05 de Fevereiro a partir das 14h no Condomínio Espiritual Uirapuru, mais conhecido por CEU localizado na Av Alberto Craveiro 2222 no Castelão tendo como principal pregador Hamilton Apolinário fundador da Comunidade Católica Boa Nova, de Pernambuco.

Com o tema “…Se creres verás a glória de Deus”, (Jo 11,40), a eventualidade será organizada pela Família Carismática, que envolve grupos de oração, Renovação Carismática, novas comunidades e diversos outros movimentos da Igreja Católica.

Atrações:

Dentre as atrações deste ano, o “Queremos Deus 2012” terá as presenças da irmã Kelly Patrícia que já faz parte desta tradição há vários anos, da cantora Suely Façanha, da Comunidade Shalom, a banda Dom Maior e a dupla Ítalo e Reno que na ocasião estará lançando seu novo CD durante o evento. Além da tão aguardada presença do padre Antônio Furtado que celebrará o terço da misericórdia.

Coordenação:

A frente deste projeto tão grandiosa que é o Queremos Deus está Paulo Mindêllo um dos membros da Renovação Carismática Católica e integrante da Comunidade Face de Cristo, desde 1982, sempre com uma participação ativa nas Pastorais da Igreja. Assim como aconteceu em 2010 quanto também estava à frente do evento, Mindêllo dará a palavra inicial de acolhida.

Ingressos:

Os ingressos estarão à venda nas lojas Bethseth e custará o valor simbólico de apenas R$ 1,00. As entradas também estarão à venda no dia do evento.

Abaixo segue o vídeo do VT do Queremos Deus 2012:

fonte: http://www.rccfortaleza.org.br/2012/01/26/queremos-deus/

2012...

2012-01-30T13:04:00.000-08:00

Amados Irmãos,

A paz esteja com vocês!

É com muita alegria que estamos aqui para partilhar com todos, a primeira postagem de 2012.

Nossas atividades dentro da comunidade já estão a todo vapor. Com as reuniões acontecendo normalmente tanto para os GO quanto para os ministérios. Também estamos tendo reuniões extras em todas as quartas-feiras para nos preparar e organizar nosso encontro de carnaval RENOVAR que neste ano traz como tema “O Senhor é meu pastor e nada me faltará”(Sl 22,1) e acontecerá nos dias 18 a 21 de fevereiro. Neste ano o Senhor nos faz uma promessa de cura e libertação para todos aqueles que de coração aberto permitam que Ele possa realizar suas obras, por isso você que faz parte da CCAP e ainda não está em nenhuma equipe de organização do RENOVAR, procure o seu coordenador para que ele possa lhe direcioná para alguma equipe, e você que não participa da comunidade sinta-se a vontade para participar conosco de um carnaval diferente.

Que Deus abençoe a todos nós!

Paz e Bem.

É Natal!!!

2011-12-22T05:20:00.000-08:00

Amados Irmãos em Cristo!

A paz esteja com vocês!

Estamos a pouco menos de um mês do final do ano. Muito se fez durante todo este ano de 2011. Seminários, Renovar (retiro de carnaval), Vigílias, Projetos, Retiros, Comemorações, enfim, tudo isto visando nosso crescimento espiritual enquanto membros de comunidade e uma evangelização mais eficaz para que mais corações se voltem para Deus e tenham uma experiência verdadeira com Ele.

Preparemo-nos também para acolher em nossos corações a chegada do Menino Jesus, assim como diz a canção, “quero que o meu coração seja uma manjedoura, para que dele possa nascer a Salvação!”. E é nesse sentimento, desejosos e ansiosos para acolher o menino Deus que pedimos forças para prosseguir perseverantes, abertos para ouvir a voz do Senhor a respeito de todos os planos e projetos que Ele irá suscitar em nossos corações através da ação do Espírito Santo para o ano que se aproxima.

Que o Senhor nos ilumine sempre e que Maria, a Rainha da Paz seja nossa intercessora, nos conservando sempre unidos e firmes na fé!

Um Feliz e Santo Natal e um Ano Novo cheio de graças!

São os votos da Comunidade Católica Anunciadores da Paz!

Última Reunião Geral do ano.

2011-12-13T06:22:00.000-08:00

Na última segunda-feira, dia 05/12/11, se realizou a última Reunião Geral da Comunidade Católica Anunciadores da Paz do ano de 2011.

Com Louvor, oração de agradecimento a Deus por todo ano que se passou, e pregação do Vice-Coordenador da comunidade: Patrício, falando da importância que se deve dar ao serviço nas obras de Deus, não por uma obrigação ou somente por obediência a uma autoridade, mas sim por amor ao serviço, o que torna muito mais eficaz e agradável aos olhos de Deus.

Na reunião também foi anunciado que nosso querido irmão Rayme Cavalcante (fundador e membro de nossa comunidade) foi reeleito por mais dois anos para assumir a Coordenação do Conselho Diocesano da Renovação Carismática de Fortaleza.

Também foi comunicado que por decisão e discernimento em oração do Conselho Geral da Comunidade, não se realizará uma confraternização geral de final de ano com toda a comunidade, mas que cada grupo de oração deverá fazê-la dentro do ambiente do próprio grupo.

Louvemos a Deus por nos permitir chegar ao final de mais um ano e que Ele nos conduza nos próximos anos que virão sempre obedientes à Sua vontade.

Paz e Bem!

Rayme foi reeleito na RCC.

2011-12-13T06:05:00.000-08:00

Nos dias 26 e 27 de novembro,os membros do Conselho Diocesano e líderes de comunidades estiveram reunidos em retiro e realizaram uma votação para eleger os novos membros do Conselho Diocesano da RCC Fortaleza. Nosso querido irmão Rayme Cavalcante(fundador da comunidade) foi reeleito para conduzir mais uma vez este rebanho.Parabéns Rayme!!!

Deus seja louvado por você ter dado mais este sim em resposta ao chamado que Ele te faz e que Maria possa te conduzir sempre.

Clique aqui para ver a noticia no site da RRC Fortaleza sobre o Novo Conselho eleito.

Deus os abençoe.

O blog está de volta!

2011-12-13T05:55:00.000-08:00

Nós do Ministério de Comunicação pedimos desculpa pelo tempo em que o blog passou sem atualizações, pois o mesmo se encontrava em ‘reforma’, porém por um bom motivo. Através das mudanças visamos sempre torná-lo um facilitador no processo de comunicação entre os membros da CCAP e forte canal de evangelização.

Por isso, para voltar a todo vapor, deixamos a seguir um texto para reflexão e formação!

Clique no link abaixo para visualizar a formação:

http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=5470

Paz e Bem!

Passeio Quixadá (clique no titulo para visualizar)

2011-11-06T09:09:00.000-08:00

10 anos de comunidade (clique para visualizar)

2011-11-06T09:00:00.000-08:00

2º Encontro - Projeto Jovem Radical

2011-10-05T06:22:00.000-07:00

O Projeto Jovem Radical e o Ministério de Eventos da CCAP convidam você à participar do nosso 2º Encontro:

Valor da Feijoada: R$ 4,00.

E para os membros da CCAP: está aí mais uma oportunidade de garantir uns pontinhos para a sua equipe na Gincana da Paz! :D

Não fique de fora dessa!

Vem aí...

2011-09-27T07:03:00.000-07:00

IV Gincana da Paz!

A Gincana da Paz já virou tradição para a nossa comunidade! E este ano ela acontecerá no dia 30/10 e traz como tema: “... Para que sejam perfeitos na unidade!” (Jo 17, 23).

A gincana é um momento no qual todos os membros da comunidade se mobilizam para cumprir tarefas e de uma forma divertida, arrecadar fundos para a manutenção da obra e proporcionar momentos de lazer e descontração.

As equipes da IV Gincana da Paz devem seguir um edital para o cumprimento das tarefas, com suas respectivas datas, prestações de contas e etc. durante todo o mês de outubro até o dia da realização da gincana.

Clique aqui para ver o edital!

Peçamos a Deus que nos dê a sua graça e sua benção para a realização da gincana e que Maria nos conduza no cumprimento de todas as tarefas, fazendo com que cada vez mais "sejamos perfeitos na unidade"!

Jovem Radical

2011-09-27T05:46:00.000-07:00

Foi com muita alegria que na tarde deste domingo, dia 25/09/11, aconteceu o projeto Jovem Radical.

A tarde foi marcada por muita música, dança, descontração, pregação do nosso irmão Eduardo da Com. Shalom falando sobre os desafios para o jovem ser enraizado em Cristo no mundo de hoje; oração e uma linda apresentação de teatro dos nossos irmãos da Comunidade Éfeta. Foi também lançada a proposta da caravana da CCAP para a Jornada Mundial da Juventude 2013 que acontecerá no Rio de Janeiro, recebida pelos presentes com muito entusiasmo!

O projeto contou com a presença de 70 jovens e encerrou a tarde com a promessa de um novo encontro no dia 16/10 que contará com a presença do grupo Pegada Santa e uma deliciosa feijoada!

Que Deus seja louvado pela vida de cada irmão que se doou para a realização deste encontro e por cada um que esteve presente! E peçamos a intercessão de Nossa Senhora Rainha da Paz para realização dos próximos encontros...

Adicione o perfil do Projeto Jovem Radical no Orkut e confira algumas fotos do evento! Adicione o projeto também no MSN: ccap.jovemradical@hotmail.com

20 anos da RCC na Vila Manoel Sátiro

2011-09-23T06:05:00.000-07:00

Foi com grande alegria que no dia, 22 de setembro de 2011, celebramos juntos na sede da Comunidade Anunciadores da Paz, os 20 anos da RCC na Vila Manoel Sátiro.

Tivemos a oportunidade de rever nossos irmãos que há tanto tempo não víamos. Emoção, saudade, desejo de estar juntos... Tudo isso vivemos. Sentimos Deus muito perto de nós. Que Elyon, o Deus altíssimo, a nossa paz, possa nos dar sempre a oportunidade de celebrar juntos as suas graças!

Por: Márcio Monteiro.

Coordenador do Grupo de Oração Discípulos da Paz.

Confira EM BREVE AS FOTOS deste maravilhoso dia!

Projeto Jovem Radical

2011-09-10T17:04:00.000-07:00

“Por que nossa raiz está em Cristo!” (Cl 2;9)

A juventude é a melhor fase de nossas vidas, onde começamos a nos descobrir e descobrir o mundo, termos nossa própria opinião e ter uma visão diferente de tudo e de todos. Por isso te convidamos a participar de uma tarde diferente de tudo o que você está acostumado e poder experimentar uma radicalidade que te leva a andar na contramão do que o mundo nos oferece! Com muita música, dança, teatro, palestras e novas amizades!

Porque ser jovem é aproveitar as coisas boas que a VIDA tem a oferecer!

Quando? 25/09/11(domingo)

Que horas? A partir das 14:00h

Onde? Quadra da Igreja Matriz da Vila Manoel Sátiro.

Realização: Comunidade Católica Anunciadores da Paz.

Anunciar Jesus com Nossa Senhora Rainha da Paz

2011-07-07T04:27:00.000-07:00

Nosso primeiro encontro em comemoração dos 10 anos de comunidade teve como tema: Anunciar Jesus com Nossa Senhora Rainha da Paz.
Anunciar Jesus é uma necessidade urgente, sabemos que o pecado anda fazendo estragos na criação de Deus e nós temos a responsabilidade de levar a todos uma boa notícia, que nem tudo está perdido, temos um Deus que nos ama, e quer todos salvos, remidos do pecado e de suas consequencias.
Mas para isso precisamos renovar nosso sim a cada dia, precisamos estar atentos à voz de Deus em nossos corações, não dá pra falar de alguém se não o conhecemos profundamente.
Peçamos à Virgem Maria, Rainha da Paz, que interceda por nós para que possamos ser fiéis ao Senhor e que nosso sim seja permanente em nossa vocação de Anunciadores da Paz.
Amém!
Confira imagens do encontro

Parabéns Anunciadores!!!

2011-07-01T04:51:00.000-07:00

Queridos irmãos Anunciadores da Paz, é com muita alegria que nos próximos dias celebraremos os 10 anos de nossa amada Comunidade. Estamos todos cheios de expectativa pelas bençãos que o Senhor derramará em nós durante todo o mês de Julho. Temos uma programação bem diversificada, com 10 momentos especiais, que incluem encontros de oração, Santa Missa, excursão, jantar, evangelização e outros momentos onde poderemos viver e celebrar juntos as alegrias que nosso Senhor nos deu durante esta década de anúncio da Paz e os desafios que enfrentamos no cumprimento de nossa missão. Abai xo segue nossa Programação. Contamos com a presença e o empenho de todos para que nossos eventos sejam realizados conforme a vontade de Deus. Repitamos sempre, irmãos, a frase que reflete de forma profunda a nossa missão enquanto comunidade:

"Anunciar a Paz, que é o próprio Jesus, a todas as pessoas, em todos os lugares e de todas as maneiras, que o Senhor nos conceder." (Estatuto CCAP)

Programação CCAP 10 Anos

Dia 02 - 08:00 as 16:00 - Vigília Mariana;

Dia 03 - 08:00 as 16:00 - Pintura, Ornamentação e Limpeza da Sede;

Dia 06 - 19:30 - Primeira Reunião Geral

Dia 08 - 19:30 - Evangelização

Dia 13 - 19:30 - Segunda Reunião Geral

Dia 15 - 19:30 - Santa Missa (data exata do aniversário)

Dia 16 - 20:00 - Jantar

Dia 20 - 19:30 - Terceira Reunião Geral

Dia 27 - 19:30 - Quarta Reunião Geral

Dia 31 - 06:00 - Excursão

Seminário de de Vida no Espirito Santo

2011-04-14T15:28:00.000-07:00

Começou nesta semana em nossa Igreja(Nsª Snª das Graças) de um modo muito especial para nós membros desta comunidade,na terça-feira(12/04) foi a abertura do Seminário com a Celebração da Santa Missa presidida pelo Pe.Ligorio,o evento terá continuidade todas as terças-feira em nossa Paróquia e seguirá por nove semanas (19/04) em diante com muitas graças sendo derramadas em nosso meio. A finalidade do Seminário de Vida no Espírito é ajudar os participantes a encontrarem uma vida mais rica e melhor. É o momento de se encontrarem com Cristo e viver as verdades mais fundamentais acerca do Amor de Deus, do Pecado, da Salvação, da Fé, da pessoa de Jesus Cristo, da Efusão do Espírito Santo, e dos Carismas do Espírito Santo.
Para mais informações : Fran-88633504

Entrevista da RCC com Marcio Monteiro

2011-04-13T11:09:00.000-07:00

MCS: O que é evangelizar no meio universitário?

Márcio: É ter o privilégio de anunciar Jesus Cristo, de ser Igreja Católica em um ambiente onde se respira o conhecimento e que há uma quantidade imensa de jovens que estão em um processo de descoberta das suas vidas.
MCS: Qual a maior dificuldade enfrentada pelo Ministério?
Márcio: Encontrar na RCC servos dispostos a serem do Movimento das Universidades Renovadas (MUR) e a fundar grupos nas suas faculdades.
MCS: Que direcionamento Deus está dando ao Ministério?
Márcio: Recebi do Senhor um forte Rhema: “Consagra-te ao teu Ministério”. Além disso, estamos atentos à moção da RCC para 2011: “Pela tua palavra, lançarei as redes” (LC 5,5)
MCS: Deixe uma mensagem para todas as ovelhas que foram confiadas a você.
Márcio: Amados e queridos filhos e irmãos, não tenhamos medo, falemos de Cristo, sejamos RCC e igreja na Universidade. “Se fordes o que devereis ser, incendiareis o mundo”.
Marcio Monteiro é membro de nossa comunidade e coordenador do grupo de Oração Díscipulos da Paz

2011-03-15T06:38:00.001-07:00

Papa João Paulo II será beatificado

2011-01-17T04:46:00.000-08:00

O Papa Bento XVI aprovou dia 14 desse mês a publicação de alguns decretos concernentes a três milagres, um martírio e a heroicidade das virtudes de cinco servos de Deus. Entre eles, está o milagre atribuído à intercessão do Papa João Paulo II.

Segundo o Cardeal Prefeito da Congregação das Causas dos Santos, Dom Ângelo Amato, o decreto sobre a cura da Irmã Marie Simon Pierre Normand, atribuído à intercessão do Pontífice, é o que terá mais ressonância na Igreja Católica e no mundo. De acordo com o Cardeal, a santidade de João Paulo II é um sentimento comum a muitas pessoas.
Esse decreto abre o caminho à beatificação do Papa Woityla, que será realizada no próximo dia primeiro de maio, primeiro domingo depois da Páscoa, o Domingo de Misericórdia. A cerimônia será realizada em Roma.

Novidades em 2011 na Comunidade

2011-01-10T11:50:00.000-08:00

Deus tem inspirado o coração do conselho da CCAP para cada vez mais nos empenharmos em evangelizar, para isso mudanças e direcionamentos acontecem para melhor desempenho dos nossos trabalhos, neste ano vamos trabalhar de forma ousada na evangelização das famílias, levando o nome de Jesus aos lares em todo nosso bairro. Também neste ano de 2011, vale a pena ressaltar, estaremos completando no mês de julho 10 anos de Comunidade, com muita alegria e louvor a Deus vamos festejar e pedir a Deus a Graça de perseverarmos sempre para honra e glória de Seu nome!

AINDA DÁ TEMPO DE PREPARAR O SEU NATAL

2010-12-21T16:04:00.000-08:00

Você deve estar pensando: "Meu Deus, como passou rápido o ano, já estamos de novo no Natal! Gente, eu nem vi o ano passar! Parece que os anos estão passando mais rapidamente...". Bom, se o Natal deste ano o pegou nessa situação, certamente é porque você não encontrou tempo para se preparar para ele. Então, que tal começar agora, mesmo em cima da hora, não deixando que este ano seja somente mais um ano? Pelo tempo dedicado à preparação podemos imaginar a consideração e a importância de um acontecimento.

Se você deixa tudo para a última hora e sempre confia que no final dá tempo de improvisar e dar um jeitinho nas coisas, isso mostra que tudo o que vem pela frente tem pouca importância para você – do jeito que as coisas saírem, está bem! O contrário também é válido. Se você se prepara, com antecedência, tudo bem planejado com sentido correto e na expectativa de bem celebrar, esse acontecimento realmente é para você um fato de muita importância.

O tempo que gastamos na preparação anuncia a importância do acontecimento para nós. Por isso, vive bem o Natal quem se prepara para ele. Mas, como me preparar para o Natal? Será que é fazendo as minhas compras, escolhendo bem as roupas e presentes? Antes de tudo isso, você precisa descobrir que o Natal verdadeiro acontece de "dentro para fora". Todas as celebrações e manifestações de carinho são demonstrações externas de um Natal bem celebrado no coração. Isso significa deixar que, por primeiro, o Menino Deus nasça em seu coração. O lugar onde acontece o Natal é no seu coração e não nas vitrines das lojas.

Mas será que isso dói? Não, pode ficar tranquilo. O que sempre acontece com quem deixa o Natal ocorrer dentro de si são mudanças positivas e o amadurecimento da própria fé. Experimente, neste ano, oferecer-se ao Senhor, como o presépio do ano de 2010, dando a Ele toda a liberdade de nascer em você. Isso certamente mudará sua vida. É muito simples e, talvez, por isso, nós adultos tenhamos tanta dificuldade de cultivar em nós a alegria natalina. Nós gostamos de complicar todas as coisas e o Natal é muito simples. Tão simples que se nós não nos prepararmos, deixaremos passar despercebida a graça de ser visitados pelo nosso bom Deus.

Prepare-se e experimente! O Natal de quem acolhe o Menino Jesus é sempre um novo Natal. Deixa marcas e lembranças maravilhosas. Acontece quando a Sagrada Família encontra um coração para ficar e fazer aí sua morada. A Luz se faz presente, os anjos cantam “Glória a Deus nas Alturas...” e você se torna para os outros um presépio vivo, sendo na sua própria vida uma testemunha do nascimento de Cristo Jesus. Aí tem sentido trocar presentes e abraços, pois assim o Menino Jesus está no centro desse tempo maravilhoso.

Tenha um Feliz Natal! Isso só depende de você! Prepare-se, será inesquecível!

Padre Fabrício Andrade
Comunidade Canção Nova
Fonte: www.cancaonova.com

Aconteceu ontem a eleição do coordenador da Comunidade Anunciadores da Paz

2010-12-03T08:52:00.000-08:00

Ontem, (quinta feira 2/12/2010) com a presença do Rayme - coordenador geral da rcc de Fortaleza, aconteceu a eleição para coordenador da nossa Comunidade, é regra geral da rcc acontecer uma eleição para coordenação geral a cada dois anos com direito a uma reeleição consecutiva, a votação na nossa comunidade é feita entre os coordenadores de grupos de oração e de serviço da comunidade, todos os coordenadores são candidatos, mas se torna coordenador geral aquele que obtiver maior número de votos.
Na votação de ontem com a maioria dos votos foi reeleito o atual coordenador da comunidade Abelardo Castro. Contamos assim com a graça de Deus e orações para que por mais dois anos nossa comunidade seja direcionada pelo Espírito Santo de Deus que unge os corações e capacita para a obra do Senhor... Pedimos ao Senhor que essa coordenação trabalhe com sabedoria e perseverança como tem sido nestes dois últimos anos. Deus abençoe e PARABÉNS COMUNIDADE!!!

Tempo de Advento

2010-11-29T12:38:00.000-08:00

1. O significado do Advento

O Tempo do Advento surgiu no contexto latino durante o século IV. É um tempo de alegre expectativa – a Igreja celebra no memorial litúrgico a espera da humanidade pelo seu Salvador.

Na Gália era um tempo penitencial, sobretudo à espera do Cristo-Juiz: por isso a cor roxa na liturgia da Santa Igreja de Cristo, penitência e ausência de flores para entrarmos no contexto celebrativo.

Liturgicamente, a mensagem do Advento liga-se de modo natural aos últimos domingos do Tempo Comum, com características escatológicas, insistindo sobre a consumação e plenitude de todas as coisas com a Vinda do Senhor na sua glória.

2. Sua articulação

Na liturgia atual,fruto do Concílio Vaticano II, o Advento divide-se em duas partes bem distintas:

Na primeira parte: é formada pelos dois primeiros domingos e, continuando os últimos domingos do Tempo Comum, colocam a ênfase no Cristo que vem no final dos tempos. A Vinda de Jesus no Natal, deve recordar que é preciso tomar posição diante do Cristo: ele virá e nele o mundo está julgado!

Na segunda parte: é a Semana Santa do Natal (dias 17 a 24 de dezembro). É um período de riquíssima espiritualidade e intensos sentimentos: é preparação imediata para o Santo Natal. Marca deste período são as Antífonas Ó!

3. Personagens principais

Isaías, Maria Virgem, José, João Batista;

Também Zacarias e Isabel, Simeão e Ana e todos os anawim (= os pobres de Iahweh)

4. Atitudes próprias do Advento que o cristão deve ter neste período litúrgico

- a vigilância na fé, na oração, na busca de reconhecer o Cristo que vem nos acontecimentos e nos irmãos;

- a conversão, procurando consertar nossos caminhos e andar nos caminhos do Senhor, para seguir a Jesus para o Reino do Pai;

- o testemunho da alegria que Jesus nos traz, através de uma caridade paciente e carinhosa para com os outros;

- a pobreza interior, de um coração disponível para Deus, como Maria, José, João Batista, Zacarias, Isabel;

- a alegria, na feliz expectativa do Cristo que vem e na invencível certeza de que ele não falhará.

5. Peculiaridades litúrgicas do Advento:

1. a cor roxa, recordando a sobriedade de quem vigia e espera ansioso;

2. as flores na Igreja são usadas com moderação, também como sinal de expectativa;

3. não se canta o «Glória» na Missa, na expectativa feliz de cantá-lo na Noite Santa do Natal do Senhor.

6. Sugestões pastorais

O "Natal em Família"

A leitura e meditação do Livro do Profeta Isaías

A Coroa do Advento e o Presépio

A valorização das Antífonas Ó

O incremento de uma autêntica espiritualidade Mariana, mais que o Mês de Maio, o Advento é o tempo mariano por excelência.

A Celebração da Reconciliação sacramental, aqui em nossa paróquia a grande confissão vicarial dia 04 do corrente mês o dia todo. Nossa preparação para o Santo Natal.

O cuidado na decoração do espaço celebrativo: sobriedade e, a partir da Semana Santa do Natal, a ornamentação da Coroa e a armação do Presépio sem o Menino, que será colocado na Missa do Galo.

Toda a liturgia do Advento deve criar um clima de tensão alegre e ansiosa pela vinda do Senhor, deve desenvolver nos fiéis uma profunda nostalgia de Deus como Presença, Companhia, Aconchego, Intimidade, Salvação e Plenitude. Somente quem alarga o coração pelo desejo, pode exultar pelo Dom desejado e depois recebido.

7. Observações práticas

I. A Coroa do Advento:

a) Deve ser abençoada na missa principal do primeiro domingo

b) Cada vela deveria ser acesa seguindo-se um rito próprio.

c) Deve ser toda verde, sendo ornamentada com bolas, flores e luzes somente a partir do dia 17 de dezembro.

d) Permanece na igreja até a Festa do Batismo do Senhor, quando retiram-se os ornamentos de Natal.

II. O presépio:

a) Deve ser armado no dia 17 de dezembro, início da Semana Santa do Natal;

b) O menino Jesus somente deve ser colocado na Missa do Galo

c) Deve ser desarmado somente após a Festa do Batismo do Senhor

Meus queridos e queridas, vamos participar com muita interioridade deste período para que verdadeiramente o Senhor possa nascer e reinar em nossos corações na Noite Santa do Natal. Bom Advento a todos!

Padre Marcelo Campos da Silva

Fonte: www.paroquiasantissimosacramento.com

Festa da Padroeira da nossa Paróquia

2010-11-18T10:25:00.000-08:00

Bem vindos à Festa de Nossa Senhora Das Graças!

A Paróquia Nossa Senhora das Graças (Vila Manoel

Sátiro) realizará a Festa de sua Padroeira do dia 20 ao

dia 28 de Novembro/2010.

Neste período, a comunidade católica da Vila Manoel

Sátiro, do Parque São José e demais pessoas

convidadas estarão unidos no mesmo amor a Deus e

devoção a Nossa Senhora das Graças, para celebrar a fé

Naquele que veio para que todos tenhamos vida e a

tenhamos abundantemente (cf. Jo 10,10).

Trata-se de um tempo especial na vivência litúrgica e

social de nossa Paróquia. Iremos louvar, agradecer e

suplicar a Deus para que vivamos em paz e unidos na

defesa da vida e outros valores cristãos.

Mas, sobretudo, estaremos em festa; venha também

participar, traga sua família e convide seus amigos.

E, juntos, façamos coro com Maria:

“Minha alma exalta o Senhor e meu espírito exulta de

alegria em Deus, meu salvador”

(Lc 1,46).

Pe. Juarez de Brito Cardoso

Pároco

PROGRAMAÇÃO LITÚRGICA

Festa de 20 a 28/11 - Matriz

20/11 - ‘‘Com Maria, façamos o que o Senhor nos

disser’’ (Jo 2, 1-11)

Animação: Pastoral Litúrgica

Presidente da Celebração: Pe. Juarez

Noiteiros: As Comunidades, As Pastorais, Os

Movimentos, Os Serviços e Todos que

participaram da Semana Missionária.

21/11 - ‘‘Em Maria, acolhamos Jesus, o Rei que

defende a vida’’ (Lc 23, 35-43)

Animação: Liturgia Equipe A

Presidente da Celebração: Pe. Junior

Noiteiros: ECC, Pastoral da Família, Pastoral do Dízimo,

Ação Bom Samaritano e Pastoral do Batismo.

22/11 - ‘‘O que temos e somos ofertamos com

Maria’’ (Lc 21, 1-4)

Animação: Liturgia Equipe D

Presidente da Celebração: Pe. Arildo

Noiteiros: RCC, MESC, MEPA e Grupo São Miguel

Arcanjo.

23/11 - ‘‘A exemplo de Maria sejamos fortes na fé’’

(Lc 21, 5-11)

Animação: Liturgia Equipe C

Presidente da Celebração: Pe. Marcos Passerini

Noiteiros: Pastoral da Criança, Infância Missionária,

Coroinhas e Catequese de Iniciação e

Eucarístia.

24/11 - ‘‘Com Maria seremos perseverantes nas

provações’’ (Lc 21, 12-19)

Animação: Liturgia Equipe B

Presidente da Celebração: Pe. Marcos Oliveira

Noiteiros: Discipulado de Jesus Cristo, APAC e Catequese

de Crisma.

25/11 - ‘‘Unidos a Maria nos aproximemos da

libertação que é Jesus’’ (Lc 21, 20-28)

Animação: Liturgia Equipe A e D

Presidente da Celebração: Pe. Daniel

Noiteiros: Vicentinos, Pastoral da Pessoa Idosa,

Apostolado da Oração e CEBI.

26/11 - ‘‘Sigamos firmes com Maria, vivendo a

Palavra que não passa’’ (Lc 21, 29-33)

Animação: Sagrado Coração de Jesus - Parque São José

Presidente da Celebração: Pe. Eliomar

Noiteiros: Terço dos Homens, Rosário de Nossa Senhora

e Apostolado Mãe Rainha.

27/11 - ‘‘Com Maria, contemplemos na cruz a

salvação e a vida’’ (Jo 19, 25-27)

Animação: Liturgia Equipe B e C

Presidente da Celebração: Pe. Tula

Noiteiros: Legião de Maria e Movimento Sacerdotal

Mariano.

28/11 - ‘‘Maria ensinai-nos a ser vigilantes na fé e

na oração’’ (Mt 24, 37-44)

Animação: Pastoral Litúrgica

Procissão às 17:00hs: Liturgia e Terço dos Homens

Presidente da Celebração: Pe. Juarez

HORÁRIOS

20 a 28/11

»»Ofício e Novena - 18:00Hs

»»Missas na Matriz - 19:00Hs

Fotos Seminário

2010-11-18T09:47:00.000-08:00

Senhor nós te Louvamos por mais um Seminário de Vida no Espírito Santo que realizamos em nossa comunidade, pois muitos experienciaram o teu amor...

RCC E A CULTURA DE PENTECOSTES

2010-11-11T11:03:00.000-08:00

Que a “Espiritualidade de Pentecostes” se propague pela Igreja para uma nova “Cultura de Pentecostes”

Durante o Pontificado de João Paulo II (maio de 2004) e de Bento XVI (setembro 2005), tem havido um forte encorajamento para que a Igreja propague a Cultura de Pentecostes. Obviamente este é um conceito amplo, com várias dimensões, mas, sem dúvida, este chamado encontra eco na Renovação Carismática. Por ocasião do 40º aniversário da RCC, o Cardeal Rylko, Presidente do Pontifício Conselho para os Leigos, falou sobre a experiência do batismo no Espírito ou efusão do Espírito. Ele disse que esta experiência, que é central para a Renovação Carismática e que tem envolvido milhões de católicos em todos os continentes, poderia ser o ponto de partida para a Cultura de Pentecostes.

A Graça de Pentecostes é uma Graça Missionária
É, portanto, importante que abracemos o nosso mandato. Não fomos chamados apenas a ser pessoas que experimentaram um “Pentecostes pessoal”, que é obviamente muito importante, mas junto com essa experiência vem uma responsabilidade. Somos chamados a ser canais para as graças de Pentecostes na Igreja e no mundo. Quando o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos no Cenáculo, todos ficaram cheios do Espírito Santo. Eles experimentaram não apenas uma renovação pessoal, mas foram também capacitados com dons tais como a oração em línguas / glossolália e com coragem, o que lhes permitiu modificar poderosamente a cultura ao seu redor. Eles foram transformados e Pedro, que era um leigo sem instrução, foi capaz de convencer de tal forma as multidões que elas aceitaram sua mensagem e foram batizadas. Naquele primeiro dia, cerca de 3.000 novos convertidos foram acrescentados em número. Em todo o Livro dos Atos dos Apóstolos, Lucas registra muitos casos em que os apóstolos agiram no poder do Espírito Santo e, consequentemente, a Igreja começou a crescer em número (por exemplo, Atos 2, 47; 4, 4; 5, 14; 6, 1; 7; 11, 21 e 24). Portanto, a graça de Pentecostes é essencialmente uma graça missionária. Embora reconhecendo que na Renovação Carismática não temos um monopólio do Espírito Santo, parece que temos uma vocação especial para sermos embaixadores do Espírito Santo e difundir a Cultura de Pentecostes. Isto foi enfatizado pelo Papa João Paulo II em 2002, quando ele disse:

“No nosso tempo, que é tão ávido de esperança, faça que o Espírito Santo seja conhecido e amado. Ajude a trazer para a vida aquela “Cultura de Pentecostes”, que só ela pode tornar fecunda a civilização do amor e da co-existência amigável entre os povos. Com insistência fervorosa, não vos canseis de invocar “Vinde Espírito Santo! Vinde! Vinde! “(Discurso aos delegados da Renovação no Espírito Santo).

Saindo da Espiritualidade de Pentecostes para a Cultura de Pentecostes
O desafio para a RCC não é manter a espiritualidade de Pentecostes limitada ao Grupo de Oração, ou mesmo restringi-la apenas à Renovação Carismática. A evangelização deve ser uma prioridade para nós, como foi para os apóstolos, quando deixaram o Cenáculo. Já em 1992, o Papa Bento (então Cardeal Ratzinger) escreveu:

“Será que vamos descobrir o segredo do primeiro Pentecostes na Igreja? Será que vamos oferecer-nos humildemente ao poder renovador do Espírito Santo para que Ele possa nos libertar da nossa pobreza e da nossa total incapacidade de realizar a tarefa de anunciar Jesus Cristo aos nossos semelhantes?… O Cenáculo é o lugar onde os cristãos se deixam, ao acolher o Espírito Santo, ser transformados pela oração. Mas é também o lugar de onde saimos para levar o fogo de Pentecostes aos irmãos e irmãs “(Revista New Covenant).

Claramente, o Pentecostes é para o mundo. Trata-se de transformar a sociedade através do poder do Espírito Santo. A Cultura de Pentecostes cria uma sociedade que respeita a dignidade humana através do reconhecimento de que a humanidade é feita à imagem e semelhança de Deus.

É uma sociedade na qual a esperança reina de forma suprema e a luz brilha mais forte do que qualquer escuridão. É exatamente o oposto do relativismo cultural que permeia grande parte do nosso mundo. Em uma conferência em Lucca, Itália, em 2005, Salvatore Martinez definiu a Cultura de Pentecostes como “o antídoto para o mal obscuro do mundo”. Em resposta, o Cardeal Rylko disse: “Temos que aprender o método do Espírito Santo que opera na história e renova a face da terra, para não sermos vencidos pelo mal”.

Nós todos temos uma responsabilidade, como indivíduos e como Grupos, de discernir as formas pelas quais o Senhor nos chama a sermos os promotores da Cultura de Pentecostes. Uma maneira em que isso vai acontecer é intensificando a Espiritualidade de Pentecostes na Igreja. Talvez você possa fazer isso incentivando o maior número de pessoas a participar da Novena de Pentecostes, e, assim, juntarem-se ao testemunho mundial do Pentecostes das Nações. A partir deste local de intercessão, estaremos habilitados a estender a mão para o mundo, promovendo a Cultura de Pentecostes através do testemunho de nossas vidas e através das obras de misericórdia e justiça.

Fonte: RCC BRASIL

Reflexão

2010-10-26T05:20:00.000-07:00

A TIGELA DE MADEIRA

Autor: Cláudio Seto

Um senhor de idade foi morar com seu filho, nora e o netinho de quatro anos de idade.

As mãos do velho eram trêmulas, sua visão embaçada e seus passos vacilantes.

A família comia reunida à mesa. Mas, as mãos trêmulas e a visão falha do avô o atrapalhavam na hora de comer.

Ervilhas rolavam de sua colher e caíam no chão.

Quando pegava o copo, leite era derramado na toalha da mesa.

O filho e a nora irritaram-se com a bagunça.

- Precisamos tomar uma providência com respeito ao papai - disse o filho.

- Já tivemos suficiente leite derramado, barulho de gente comendo com a boca aberta e comida pelo chão.

Então, eles decidiram colocar uma pequena mesa num cantinho da cozinha. Ali, o avô comia sozinho enquanto o restante da família fazia as refeições à mesa, com satisfação.

Desde que o velho quebrara um ou dois pratos, sua comida agora era servida numa tigela de madeira.

Quando a família olhava para o avô sentado ali sozinho, às vezes ele tinha lágrimas em seus olhos. Mesmo assim, as únicas palavras que lhe diziam eram admoestações ásperas quando ele deixava um talher ou

comida cair ao chão.

O menino de 4 anos de idade assistia a tudo em silêncio.

Uma noite, antes do jantar, o pai percebeu que o filho pequeno estava no chão, manuseando pedaços de madeira.

Ele perguntou delicadamente à criança:

- O que você está fazendo?

O menino respondeu docemente:

- Oh, estou fazendo uma tigela para você e mamãe comerem, quando eu crescer.

O garoto de quatro anos de idade sorriu e voltou ao trabalho.

Aquelas palavras tiveram um impacto tão grande nos pais que eles ficaram mudos.

Então lágrimas começaram a escorrer de seus olhos.

Embora ninguém tivesse falado nada, ambos sabiam o que precisava ser feito.

Naquela noite o pai tomou o avô pelas mãos e gentilmente conduziu-o à mesa da família.

Dali para frente e até o final de seus dias ele comeu todas as refeições com a família.

E por alguma razão, o marido e a esposa não se importavam mais quando um garfo caía, leite era derramado ou a toalha da mesa sujava.

Fonte: http://www.sotextos.com/a_tigela_de_madeira.htm

AMIGOS DE DEUS - TEMA 6: O VALOR DO JEJUM PARA A ESPIRITUALIDADE CRISTÃ

2010-10-22T12:20:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:
Queremos refletir, neste breve artigo, sobre o valor do jejum para a espiritualidade cristã e
para o aprofundamento da intimidade com o Senhor. Nossa reflexão será orientada por 8 questões
fundamentais. Não queremos esgotar o assunto, pois a riqueza do tema é muito grande.
Apresentamos apenas algumas linhas de orientação para que cada qual possa aprofundar o estudo
desse magnífico meio de crescimento espiritual.
6.1. O QUE A IGREJA FALA SOBRE O JEJUM?
A Igreja reconhece o valor e o significado profundo do jejum para a espiritualidade cristã. O
quinto mandamento da Igreja nos orienta a “Jejuar e abster-se de carne, conforme manda a Santa
Mãe Igreja” (Catecismo, 2043).
Entre os chamados Padres da Igreja, os primeiros teólogos das origens cristãs, Santo
Agostinho reconhece o valor espiritual e moral do jejum: “a abstinência purifica a alma, eleva a
mente, subordina a carne ao espírito, cria um coração humilde e contrito, espalha as nuvens da
concupiscência, extingue o fogo da luxúria e acende a verdadeira luz da castidade” (Sermão sobre a
oração e o jejum).
Em nosso tempo, a Igreja ainda recomenda a prática do jejum. O jejum é citado no
Catecismo da Igreja Católica em 9 parágrafos específicos. Os parágrafos são: 575, 1387, 1430,
1434, 1438, 1755, 1969, 2043 e 2742. Síntese desse ensinamento é a mensagem de que os gestos
exteriores (saco e cinzas, jejuns e mortificações) não devem ser vazios, mas devem ser
acompanhados da conversão do coração ou da penitência interior: é por essa razão que o jejum é
associado ao Sacramento da Reconciliação.
Além do jejum, a oração e a esmola aparecem como as principais formas de expressão da
penitência interior. Assim, o jejum, a oração e a esmola representam a conversão em relação a si
mesmo, a Deus e aos outros (Catecismo, 1434). Como afirmou o Papa Bento XVI, na homilia da
celebração da Quarta-Feira de Cinzas, deste ano, “em relação harmoniosa com a oração, também o
jejum e a esmola podem ser considerados lugares de aprendizagem e prática da esperança cristã”.
O Concílio Vaticano II assim nos ensina: “A penitência do tempo quaresmal não deve ser
somente interna e individual, mas também externa e social. Fomente-se a prática penitencial de
acordo com as possibilidades de nosso tempo, dos diversos países e da condição dos fiéis (...).
Tenha-se como sagrado o jejum pascal que há de celebrar-se em todos os lugares na Sexta-feira da
Paixão e Morte do Senhor e ainda estender-se segundo as circunstancias, ao Sábado Santo, para que
deste modo cheguemos à alegria do Domingo da Ressurreição com ânimo elevado e grande
entusiasmo” (Sacrosanctum Concilium, n. 110).
Para o Papa Bento XVI, “jejuar significa aceitar um aspecto essencial da vida cristã. É
necessário redescobrir também o aspecto corporal da fé, a abstinência do alimento é um desses
aspectos” (Joseph Ratzinger, no livro A Fé em crise?).
6.2. SEGUNDO A BÍBLIA O QUE DEUS NOS FALA SOBRE O JEJUM?
O Antigo Testamento é rico em passagens que revelam a prática do jejum associada à vida
espiritual. Eis apenas alguns exemplos: Lv 16,29; Nm 29,7; 1Rs 21,9; Esd 8,21; Tb 12,8; Jl 1,14,
2Sm 12,16. No livro do Gênesis pode-se encontrar uma primeira referência ao jejum, ainda que
indireta, na ordem de Deus: “Podes comer do fruto de todas as árvores, do jardim, mas não comas
do fruto da árvore da ciência do bem do mal, porque no dia em que dele comeres, morrerás
indubitavelmente” (Gn 2, 16-17).
Na cultura judaica, o jejum era cumprido rigorosamente, o que é atestado pelos constantes
desencontros de Jesus com os fariseus a respeito do tema (Mc 2,18; Lc 5,33).
Jesus jejuou durante quarenta dias e quarenta noites, depois do seu batismo (Mt 4,2). O
jejum de Jesus precede o início da pregação de Jesus (Mt 4,17), a escolha dos primeiros discípulos
(Mt 4, 18-22), as primeiras curas (Mt 4,23-25) e o sermão sobre as bem-aventuranças (Mt 5,1-12).
O jejum é necessário para o apostolado. Aumenta nossa intimidade com Deus Pai e
potencializa nossa oração (Mt 17,14-20; Mc 9,29). Com efeito, Jesus declarou certa ocasião:
”quanto a esta espécie de demônio, só se pode expulsar à força de oração e de jejum”.
O Livro de Atos registra os crentes jejuando antes de tomarem importantes decisões (Atos
13:4; 14:23).
São Paulo dá um sentido mais amplo ao jejum, inserindo-o nas práticas que nos ajudam a
viver segundo o Espírito e não apenas segundo a carne: “Portanto irmãos, não somos devedores da
carne, para que vivamos segundo a carne. De fato, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer;
mas, se pelo Espírito mortificardes as obras da carne, vivereis, pois todos os que são conduzidos
pelo Espírito de Deus são filhos de Deus (Rm 8, 13-14).
6.3. COMO PREPARAR-SE PARA PRATICAR O JEJUM?
O jejum é um sinal externo da conversão do coração. Portanto, sua preparação exige um
profundo exame de consciência e uma atitude de contrição, de arrependimento de nossas fraquezas
e um propósito firme de mudança de vida.
Pela boca do profeta Isaías, o Senhor revela o sentido da conversão que deve acompanhar o
jejum: “Sabeis qual é o jejum que eu aprecio? - diz o Senhor Deus: É romper as cadeias injustas,
desatar as cordas do jugo, mandar embora livres os oprimidos, e quebrar toda espécie de jugo” (Is
58, 6).
6.4. COMO PRATICAR O JEJUM?
O jejum deve estar associado a uma visão positiva da vida espiritual, o que impede que seja
compreendido como uma pena ou sacrifício ruim. Deve, portanto, expressar a alegria, a fé e a
esperança. É Jesus mesmo quem nos ensina a esse respeito: “Quando jejuardes, não tomeis um ar
triste como os hipócritas, que mostram um semblante abatido para manifestar aos homens que
jejuam. (...) Quando jejuares, perfuma a tua cabeça e lava teu rosto Assim não parecerá aos homens
que jejuas, mas somente a teu Pai, que vê no segredo” (Mt 6,16-18).
6.5. QUAIS OS BENEFÍCIOS E EFEITOS DO JEJUM?
Os benefícios do jejum vão além da vida espiritual. Eles cobrem muitos aspectos da vida
humana. Além do domínio dos vícios, o jejum enobrece a mente, auxilia alcançar as virtudes da
sabedoria, da prudência e temperança, promove o bem-estar, recupera as perdas espirituais e nos
prepara para a batalha do dia-a-dia da fé; por isto é eficaz em quatro áreas fundamentais.
a) Alimentar e física:
• Disciplina a forma desordenada e irregular de comer e o mau hábito de beliscar entre as
refeições, fumar, tomar café, chás, doces lanches e refrigerantes, a todo instante;
• Elimina o reprovável desperdício e ensina a conhecer o valor nutritivo dos alimentos
vegetais e animais e a importância dos produtos naturais, orgânicos;
• Torna o corpo mais saudável através do bom funcionamento do sistema digestivo e
possibilita aumento a expectativa de vida.
b) Mental e psicológica:
• Mantém a mente descansada, mais aberta e sensível às coisas espirituais, atividades e à
criatividade intelectual em diversas áreas;
• Aumenta a estabilidade mental e psicológica através do domínio das emoções, torna o corpo
leve, ativo e incansável (a história demonstra que os filósofos pagãos, na Grécia antiga, para
um melhor desempenho intelectual, jejuavam espontaneamente antes de entrarem em
debates públicos).
c) Moral e religiosa:
• Supera as dependências e apegos às coisas materiais supérfluas e amplia a consciência do
ser;
• Fortalece a vontade, renova a força moral e consolida os verdadeiros valores e a fé;
• Estimula a partilha com generosidade e abre o nosso coração à caridade, oferecendo aos
necessitados, os que sofrem, aquilo que vem a sobrar em nossas despensas: “Boa coisa é a
oração acompanhada de jejum, e a esmola é preferível aos tesouros de ouro escondidos” (Tb
12,8)
• Traz o domínio sobre a presunção, a indolência espiritual e moral e intensifica a genuína
piedade.
d) Vida de fé:
• Prepara para uma intensa participação nos mistérios da Fé, nos Sacramentos, em particular
da Penitência ou Confissão e da Eucaristia.
E produz:
• Maior qualidade de vida interior, vida na graça e união íntima, real, natural, pessoal e
constante com Deus.
• Docilidade e abertura às inspirações do Espírito Santo;• Maior silêncio, busca da meditação, confiança e disposição para a adoração;
• Maior disponibilidade para servir, para a missão e para o próximo;
• Libertação a partir da renúncia à gula, luxúria, preguiça e demais pecados capitais;
• É uma poderosa arma contra as tentações do Inimigo;
• Portanto não deve ser visto como um dever, mas um direito que nos abre à Graça.
6.6. QUAIS OS PREJUÍZOS QUANDO NÃO PRATICAMOS O JEJUM?
O maior prejuízo, sem dúvida, é deixar-se levar pelas tendências humanas da “vida segundo
a carne”, como nos ensina São Paulo (Rm 8). Não se trata de viver o dualismo corpo e espírito,
muito enfatizado na Idade Média, que via como mal e pecaminoso tudo o que se relacionava ao
corpo. Isso, de fato, é um exagero e não corresponde à doutrina cristã: Deus, que criou-nos também
o corpo, “viu que tudo era bom” (Gn 1,31).
6.7. QUAL A REGULARIDADE PARA PRATICAR O JEJUM?
O jejum não deve ser praticado em demasia e exagero, pois isso causa prejuízo ao corpo,
constituindo-se nesse caso um mal e não um bem. É preciso bom senso e equilíbrio. No Código de
Direito Canônico, a Igreja nos ensina que “os dias e tempos penitenciais, em toda a Igreja, são todas
as sextas-feiras do ano e o tempo da quaresma” (Cân. 1250). E ainda: “Observe-se a abstinência de
carne ou de outro alimento, segundo as prescrições da conferência dos Bispos, em todas as sextasfeiras
do ano, a não ser que coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades; observem-se
a abstinência e o jejum na quarta-feira de Cinzas e na sexta-feira da Paixão e Morte de Nosso
Senhor Jesus Cristo” (Can. 1251).
Há também a orientação da Igreja para o jejum que prepara a participação na Eucaristia:
“Quem vai receber a Santíssima Eucaristia abstenha-se de qualquer comida ou bebida, excetuandose
somente água e remédio no espaço de ao menos uma hora antes da sagrada comunhão” (Can.
919).

6.8. QUEM PODE E QUEM DEVE PRATICAR O JEJUM?

Conforme o ensinamento da Igreja, no Código de Direito Canônico, “todos os fiéis, cada
qual a seu modo, estão obrigados por lei divina a fazer penitência; mas, para que todos estejam
unidos mediante certa observância comum da penitência, são prescritos dias penitenciais, em que os
fiéis se dediquem de modo especial à oração, façam obras de piedade e caridade, renunciem a si
mesmos, cumprindo ainda mais fielmente as próprias obrigações e observando principalmente o
jejum e a abstinência, de acordo com os cânones seguintes” (Can. 1249).

A Igreja também ensina que “estão obrigados à lei da abstinência aqueles que tiverem
completado catorze anos de idade; estão obrigados à lei do jejum todos os maiores de idade até os
sessenta anos começados. Todavia, os pastores de almas e os pais cuidem que sejam formados para
o genuíno sentido da penitência também os que não estão obrigados à lei do jejum e da abstinência
em razão da pouca idade” (Can. 1252).

Pe. Ednilson de Jesus, MIC

Reitor do Santuário da Divina Misericórdia (Curitiba)

AMIGOS DE DEUS - TEMA 5: O ROSÁRIO E O TERÇO

2010-10-22T11:56:00.000-07:00

INTRODUÇÃO:

Uma oração universal: assim poderia ser definido o Rosário (e o Terço). Afinal, a qualquer hora do

dia, em qualquer lugar do mundo, alguém o reza para louvar o Senhor ou agradecer-lhe seus dons,
para suplicar graças ou pedir-lhe perdão dos próprios pecados. A cada momento alguém está
contemplando os mistérios da vida de Jesus.
Rezar o Rosário é passear pelo Evangelho em união com Maria Santíssima; É como falar com uma
pessoa amada. Quando amamos alguém, queremos dizer-lhe mil vezes: eu amo você, eu amo você,
eu amo você. Não é uma repetição, é uma necessidade de coração. Maria é nossa mãe, nosso
modelo, é quem nos deu Jesus.
O Rosário é uma oração universal porque nela todos se encontram. Nos encontramos com o Pai que
“tanto amou o mundo que entregou seu Filho Unigênito”(Jô 3,16); nos encontramos com o Filho, o

Emanuel, isto é, o Deus conosco(cf. MT 1,23); e nos encontramos com o Espírito Santo que

continua sendo derramado sobre nós, conforme vemos e ouvimos (cf. At 2,33).

Na oração do Rosário encontram-se aqueles que olham para Maria e lhe dirigem as palavras que o

Espírito Santo pôs na boca de Isabel: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito o fruto de teu

ventre” (Lc 1,42).

O Rosário é também uma maneira de olhar Maria com o olhar do Pai que a chamou e a enriqueceu
com Seus dons, em vista da missão que ela deveria exercer no mistério de Cristo e da Igreja. É uma
oração contemplativa acessível a todos: grandes e pequenos, leigos e clérigos, cultos e pessoas com
pouca instrução. É vínculo espiritual com Maria para permanecermos unidos a Jesus, para nos
conformarmos a Ele, assimilarmos os seus sentimentos e nos comportarmos como Ele se
comportou.
Conforme as palavras do Santo Padre João Paulo II: O Rosário (ou Terço) é a oração para este
mundo. É arma espiritual na luta contra o mal. É uma oração para salvação das pessoas, para a
transformação das famílias, para a mudança da nossa sociedade e para que o mundo seja salvo.
Importante: O Terço era a terça parte do Rosário; agora é a quarta parte porque o Papa João
Paulo II acrescentou mais um Terço ao Rosário, contemplando os mistérios da luz ou
“Luminosos”, da Vida Pública de Jesus. Em cada terço contemplamos uma etapa da vida de
Jesus e o mistério da nossa Salvação; logo, o Terço é mais uma oração centrada em Cristo do
que em Maria. Nossa Senhora reza conosco o Terço, contemplando também ela os mistérios
da nossa salvação e intercedendo por nós. Por isso, é muito importante contemplar cada
mistério do Terço.
O Rosário é uma expressão de amor. É o que você irá descobrir se puser em prática esta simples e
poderosa oração.
5.1. O QUE A IGREJA FALA SOBRE O ROSÁRIO (ORIGEM E DEVOÇÃO)?
Não há uma data precisa sobre a origem do Rosário. Em linhas gerais, remonta já os primeiros
séculos da Igreja primitiva e surge aproximadamente no ano 800 à sombra dos mosteiros, como
Saltério dos leigos. Dado que os monges rezavam os salmos (150), os leigos, que em sua maioria
não sabiam ler, aprenderam a rezar 150 Pai Nossos. Com o passar do tempo, se formaram outros
três saltérios com 150 Ave Marias, 150 louvores em honra a Jesus e 150 louvores em honra a Maria.
No ano 1365 fez-se uma combinação dos quatro saltérios, dividindo as 150 Ave Marias em 15
dezenas e colocando um Pai nosso no início de cada uma delas. Em 1500 ficou estabelecido, para
cada dezena a meditação de um episódio da vida de Jesus ou Maria, e assim surgiu o Rosário de
quinze mistérios. E o nome “terço” popularizou-se por representar, como o nome diz, a terça
parte do total das 150 ave-marias, ou propriamente do Rosário.
Vale lembrar que, a segunda parte da Ave-Maria (”Santa Maria, Mãe de Deus”), foi introduzida na
oração por ocasião da vitória sobre a heresia nestoriana, deflagrada no ano de 429. O bispo
Nestório, Patriarca de Constantinopla, afirmava ser Maria mãe de Jesus e não Mãe de Deus. O
episódio tomou feições tão sérias que culminou no Concílio de Éfeso convocado pelo Papa
Celestino I. Sob a presidência de São Cirilo (Patricarca de Alexandria), a heresia foi condenada e
Nestório, recusando a aceitar a decisão do conselho, acabou sendo excomungado.
Conta-se que no dia do encerramento do Concílio, onde os Padres Conciliares exaltaram as virtudes
e as prerrogativas especiais da VIRGEM MARIA, o Santo Padre Celestino ajoelhou-se diante da
assembléia e saudou Nossa Senhora, dizendo: “SANTA MARIA, MÃE DE DEUS, rogai por nós
pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.” Na continuidade dos anos, esta saudação foi
unida àquela que o Arcanjo Gabriel fez a Maria, conforme o Evangelho de Jesus segundo São
Lucas 1,26-38: “Ave cheia de graça, o Senhor está contigo!” e também, a outra saudação que Isabel
fez a Maria, para auxiliá-la durante os últimos três meses de sua gravidez: “Bendita és tu entre as
mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre.” (Lucas1, 42) Estas três saudações deram origem a
AVE MARIA.
A difusão e posterior expansão do Rosário a Igreja atribui a São Domingos de Gusmão (século XII),
conhecido como o “Apóstolo do Rosário”, cuja devoção propagou aos católicos como arma contra o
pecado e contra a heresia albigense, que assolava Toulose (França).
O terço que consiste em 50 Ave-Marias intercaladas por 10 Pai-Nossos se mantém desde o
pontificado do Papa Pio V (1566-1572), que deu a forma definitiva ao terço que conhecemos hoje
(O Papa era religioso da Ordem de São Domingos). Quanto às meditações, ressaltamos
novamente, que até o ano de 2002, cada Rosário, que era composto de três terços (150 Ave-
Marias) passou a ser composto de quatro terços (portanto, 200 Ave-Marias no total). Foi
quando o Papa João Paulo II inseriu aos mistérios existentes (gozosos, dolorosos e gloriosos),
os mistérios “luminosos” que retratam a vida pública de Jesus.
A palavra Rosário significa ‘Coroa de Rosas’. A Virgem Maria revelou a muitas pessoas que cada
vez que rezam uma Ave Maria lhe é entregue uma rosa e por cada Rosário completo lhe é entregue
uma coroa de rosas. A rosa é a rainha das flores, sendo assim o Rosário é a rosa de todas as
devoções e, portanto, a mais importante.
O Santo Rosário é considerado a oração perfeita porque junto com ele está a majestosa história de
nossa salvação. Com o rosário, meditamos os mistérios de gozo, de dor, de luz e de glória de Jesus e
Maria. É uma oração simples e humilde como Maria.
É uma oração que podemos fazer com ela, a Mãe de Deus. Com o Ave Maria a convidamos a rezar
por nós. A Virgem sempre nos dá o que pedimos. Ela une sua oração à nossa. Portanto, esta é mais
poderosa, porque Jesus recebe o que Maria pede. Jesus nunca diz não ao que sua Mãe lhe pede. Em
cada uma de suas aparições, nos convida a rezar o Rosário como uma arma poderosa contra o
maligno, para nos trazer a verdadeira paz.
O Rosário ou o Terço é composto de dois elementos: oração mental e oração verbal.
No Santo Rosário a oração mental é a meditação sobre os principais mistérios ou episódios da vida,
morte e glória de Jesus Cristo e de sua Santíssima Mãe.
A oração verbal consiste em recitar quinze dezenas (Rosário completo) ou cinco dezenas da Ave
Maria, cada dezena iniciada por um Pai Nosso, enquanto meditamos sobre os mistérios do Rosário.
5.2. O QUE A BÍBLIA FALA SOBRE O ROSÁRIO?
A devoção do rosário é preciosa e valorosa por um grande motivo:
É uma Oração Bíblica: O Pai Nosso é a oração que Jesus nos ensinou. A Ave-Maria na primeira
parte, é a saudação que lemos no Evangelho àquela que seria escolhida para ser a Mãe de Deus (Lc
1,28.42). O Rosário (ou Terço) repete as palavras do Evangelho. Quando rezamos, realizamos a
profecia de Maria no Magnificat: “Todas as gerações me chamarão de bendita” (Lc 1,48). Bendita
sois vós entre as mulheres....
Cristo está no Centro do Rosário (e do Terço): Para Cristo se dirigem e dele decorrem todos os
acontecimentos da nossa salvação. Ele nasce. Ele cresce. Anuncia o Reino. Realiza a vontade do
Pai. Sofre a Paixão. Vence a morte. Vive.
São os mistérios da vida de Jesus. São os mistérios do Terço (ou do Rosário).
O "Glória", por nos falar da doxologia trinitária, é o apogeu da contemplação. Ele é posto em
grande evidência no Rosário(ou no Terço). Na medida em que a meditação do mistério tiver sido -
de Ave Maria em Ave Maria - atenta, profunda, animada pelo amor de Cristo e por Maria, a
glorificação trinitária de cada dezena, em vez de reduzir-se a uma rápida conclusão, adquirirá o seu
justo tom contemplativo, quase elevando o espírito à altura do Paraíso e fazendo-nos reviver de
certo modo a experiência do Tabor, antecipação da contemplação futura: « Que bom é estarmos
aqui! » (Lc 9, 33)."(RVM34)
A jaculatória final varia segundo os costumes. Sem diminuir em nada o valor de tais invocações,
parece oportuno assinalar que a contemplação dos mistérios poderá manifestar melhor toda a sua
fecundidade, se tivermos o cuidado de terminar cada um dos mistérios com uma oração para obter
os frutos específicos da meditação desse mistério. (...)
Uma tal oração conclusiva poderá gozar, como acontece já, de uma legítima variedade na sua
inspiração. Assim, o Rosário adquirirá uma fisionomia mais adaptada às diferentes tradições
espirituais e às várias comunidades cristãs. “(RVM35)”.
A recitação termina com a oração pelas intenções do Papa, para estender o olhar de quem reza ao
amplo horizonte das necessidades eclesiais. Foi precisamente para encorajar esta perspectiva
eclesial do Rosário que a Igreja quis enriquecê-lo com indulgências sagradas para quem o recitar
com as devidas disposições.
O centro do Rosário(ou do Terço) é Cristo crucificado. O Rosário é uma oração amorosa e
profunda, devoção querida da piedade popular, que nos mostra ser uma oração Bíblica, pois é
cristológica, uma espécie de compêndio do Evangelho, que concentra a profundidade de toda a mensagem de Cristo. No Rosário ecoa a oração de Maria. Com ele, o povo cristão freqüenta
a escola de Maria para introduzir-se na contemplação do rosto de Cristo e na experiência do
seu amor infinito.
5.3. COMO PREPARAR-SE E COMO REZAR O ROSÁRIO?
Para recitar o Rosário com verdadeiro proveito deve-se estar em estado de graça ou pelo menos ter
a firme resolução de renunciar o pecado mortal.
O Santo Rosário nos permite percorrer os grandes momentos da obra salvífica de Cristo,
acompanhados por nossa Mãe Maria, de quem tomamos o exemplo de “guardar todas estas coisas
no coração”.
Além de ter como centro os Mistérios de Cristo, em conexão com a Trindade Santa e a vida de
Nossa Senhora, o Rosário torna presentes as circunstâncias de nossa existência: alegrias,
esperanças, angústias, inspirações, bem como dores e decepções.
O Rosário é “composto de quatro blocos de Mistérios, conforme o acréscimo, feito pelo Papa João
Paulo II, com a edição da Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae”.

Como rezar?
Oferecimento do terço:
Divino Jesus, nós Vos oferecemos este terço que vamos rezar, meditando nos mistérios da nossa
redenção. Concedei-nos, por intercessão da Virgem Maria, Mãe de Deus e nossa Mãe, as virtudes
que nos são necessárias para bem rezá-lo e a graça de ganharmos as indulgências desta santa
devoção. Oferecemos, particularmente, em desagravo dos pecados cometidos contra o Sagrado
Coração de Jesus e Imaculado Coração de Maria, pela paz no mundo, pela conversão dos pecadores,
pelas almas do purgatório, pelas intenções do Santo Padre nosso vigário, pela santificação das
famílias, pelas missões, pêlos doentes, pelos agonizantes, pôr aqueles que pediram nossas intenções
particulares, pelo Brasil e pelo mundo inteiro.
1 - Segurando o Crucifixo, fazer o Sinal da Cruz: Em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo.
Amém.
2 - Em seguida, ainda segurando a cruz, rezar o Credo.
Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, seu único Filho,
nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu
sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. Desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao
terceiro dia; subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a
julgar os vivos e os mortos; creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos
Santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém.
3 - Na primeira conta grande, recitar um Pai Nosso.
Pai-Nosso que estais nos céus, santificado seja vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a
vossa vontade assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as
nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em
tentação, mas livrai-nos do mal. Amém.
4 - Em cada uma das três contas pequenas, recitar uma Ave Maria.(em honra à Santíssima Trindade
– Pai, Filho e Espírito Santo)
Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o
fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora
da nossa morte. Amém.
5 - Recitar um Glória antes da seguinte conta grande.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre. Amém
6 - Anunciar o primeiro Mistério do Rosário do dia e recitar um Pai Nosso na seguinte conta
grande.
7 - Em cada uma das dez seguintes contas pequenas (uma dezena) recitar um Ave Maria enquanto
se faz uma reflexão sobre o mistério.
8 - Recitar um Glória depois das dez Ave Maria. Também se pode rezar a oração ensinada por
Nossa Senhora, quando de sua aparição em Fátima. (Óh! meu Jesus, perdoai-nos, livrai-nos do fogo
do inferno. Levai as almas todas para o céu e socorrei principalmente as que mais precisarem, da
Vossa misericórdia Senhor Jesus. Abençoai o Santo Padre o Papa, os seus sacerdotes e toda a Santa
Igreja. Abençoai as nossas famílias, aumentai a nossa fé e dai-nos a Vossa Paz)
9 - Cada uma das seguintes dezenas é recitada da mesma forma: anunciando o correspondente
mistério, recitando um Pai Nosso, dez Ave Maria e um Glória enquanto se medita o mistério.
10 - Ao se terminar o quinto mistério o Rosário costuma ser concluído com a oração da Salve
Rainha.
Infinitas graças vos damos, soberana Rainha, pelos benefícios que todos os dias recebemos de
vossas mãos liberais. Dignai- vos agora e para sempre nos tomar debaixo do vosso poderoso
amparo e, para mais vos obrigar, nós vos saudamos com uma Salve-Rainha.
Salve, Rainha, Mãe de misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, salve! A vós bradamos os
degredados filhos de Eva. A vós suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lágrimas. Eia, pois,
advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei, e depois deste desterro mostrainos
Jesus, bendito fruto do vosso ventre, ó clemente, ó piedosa, ó doce e sempre Virgem Maria.
Rogai por nós, Santa Mãe de Deus. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amém
Mistérios gozosos (segunda-feira e sábado)
1º - O anjo Gabriel anuncia que Maria será a Mãe do Filho de Deus.(Lc 1,26-38)
2º - Maria visita sua prima Isabel. (Lc 1,39-56)
3º - Nascimento de Jesus em uma gruta, em Belém (Lc 2,1-21)
4º - Apresentação do Menino Jesus no templo (Lc 2,22-40)
5º - Encontro de Jesus no templo entre os doutores da lei (Lc 2,41-52)
Mistérios dolorosos (terça-feira e sexta-feira)
1º - Agonia mortal de Jesus no horto das Oliveiras (Mt 26,36-46)
2º - Flagelação de Jesus atado à coluna (Mt 27,11-26)
3º - Coroação de espinhos de Jesus pôr seus algozes (Mt 27,27-31)
4º - Subida dolorosa de Jesus carregando a Cruz até o Calvário (Jo 19,17-24)
5º - Crucificação e Morte de Jesus (Jo 19,25-37)
Mistérios gloriosos (quarta-feira e domingo)
1º - Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo (Jo 20,1-18)
2º - Ascensão gloriosa de Jesus Cristo ao céu (At 1,4-11)
3º - Descida do Espírito Santo sobre os apóstolos (At 2, 1-13)
4º - Assunção gloriosa de Nossa Senhora ao céu (Sl 44,11-18)
5º - Coroação de Nossa Senhora no céu (Ap 12,1-4)
Mistérios luminosos (quinta-feira)
1º - O Batismo de Jesus no rio Jordão (Mt 3,13-17)
2º - A sua auto-revelação nas bodas de Caná (Jo 12,1-12)
3º - Jesus anuncia o Reino de Deus com o convite à conversão
(Mc 1,15 * Mc 2,3-13 * Lc 7,47-48 * Jo 20, 22-23)
4º - A Transfiguração de Jesus no monte Tabor (Lc 9,28-36)
5º - A instituição da Eucaristia, expressão sacramental do mistério pascal (Jo 13,1-20)

5.4. OS BENEFÍCIOS E AS BENÇÃOS DO ROSÁRIO
Conforme as palavras do Santo Padre João Paulo II: O Rosário é a oração para este mundo. Para
salvação das pessoas, para a Transformação das famílias. Para a mudança da nossa sociedade e para
que o mundo seja salvo.

É a oração dos simples, é a oração dos sábios, é a oração dos pobres. É a oração de todos!

É uma Maravilhosa Terapia: Se você vive cansado, se você está com insônia, se procura auxílio nos
calmantes, tente rezar o Rosário(ou o Terço). Ele não é tóxico e produz um efeito maravilhoso. O

Rosário descontrai, gera confiança, acalma as tensões, dá ânimo e motivação para o trabalho, além
da alegria, paciência e tolerância. Nos livra dos pensamentos negativos. É fonte de bênçãos e de
graças. Tente rezá-lo e você mesmo descobrirá.

É uma Oração Simples e Profunda: Até as crianças podem rezar o Rosário e colher seus frutos. É
uma oração simples. Parece que surgiu no meio do povo mais humilde. Mas mesmo os grandes
místicos perceberam nesta oração uma fonte inesgotável de benefícios espirituais. O Rosário é uma
oração profunda.

É uma Escola de Oração: Precisamos aprender a rezar. Muitas pessoas não sabem como se achegar
a Deus. O Terço será uma verdadeira e grande Escola. Ele fortifica a nossa fé, apresenta-nos Maria
como Mediadora, dá-nos lições de penitência, faz retornar os dissidentes.

É uma Oração Atual: Cada dia se fala de meditação. Nosso mundo agitado está começando a dar
sinais de cansaço. Cresce o interesse pelos métodos orientais de oração. O Rosário é de inspiração
oriental....E é cristão. Por que não ensiná-lo às novas gerações?

É uma Oração Libertadora: O Rosário liberta porque nos põe em íntimo diálogo com o Libertador
(Jesus). Maria canta: “Derruba os poderosos de seus tronos e eleva os humildes” (Lc 1,52.53). Entre
um mistério e outro repetimos: “Jesus, socorrei principalmente os que mais precisarem”. É a opção
preferencial pelos pobres presente no terço. A oração do Terço(ou Rosário) nos livra dos
pensamentos negativos. Nos dá equilíbrio em todas as situações do nosso dia a dia.

É uma Oração Popular: Na cidade ou no campo – religiosos, leigos, bispos, padres, até o Papa,
todos têm uma simpatia especial pelo Rosário(ou o Terço).

Não é a oração oficial da Igreja. Mas sempre foi rezado por toda a Igreja, principalmente pelo povo
simples que encontra nele uma maneira prática de estar com Deus.

É uma oração que traz a paz e a união para as famílias: O Rosário sempre foi oração querida das
famílias e muito favoreceu sua união e seu crescimento. Sua oração torna-se motivo e oportunidade
de a família encontrar-se, no corre-corre da vida e com o pouco tempo que dispõe de estar junto
tomado pelas imagens da televisão. "Retomar a recitação do Rosário em família significa inserir na
vida diária imagens bem diferentes - as do mistério que salva: a imagem do Redentor, a imagem de
sua Mãe Santíssima. A família, que reza unida o Rosário, reproduz em certa medida o clima da casa
de Nazaré: põe-se Jesus no centro, partilha-se com Ele alegrias e sofrimentos, colocam-se em suas
mãos necessidades e projetos, e d'Ele se recebe a esperança e a força para o caminho" (RMV, 41).

Rezando o Rosário pelos filhos e com eles, os pais estarão apresentando as etapas de crescimento de
Jesus, desde a encarnação até a ressurreição como seu ideal de vida. Ao mesmo tempo, estarão
realizando a catequese da oração.

É uma Oração Cinematográfica: Enquanto repetimos as palavras, a imaginação vai criando em
nossa mente o filme da vida de Cristo. Este modo de rezar é conhecido por “contemplação”.
A devoção do rosário é preciosa e nos traz muitos benefícios e bênçãos:

Bênçãos da Oração do Rosário:

* Proteção especial na vida

* Morte feliz

* Salvação eterna de sua alma

* Não morrerá sem os sacramentos

* Não morrerá flagelado pela pobreza

* Tudo obterá por meio do Rosário

* A devoção do Rosário será sinal certo de salvação

* Os que rezarem o Rosário serão libertos do purgatório no dia de sua morte

* Terão grande glória no Céu

* Aos que propagarem o Rosário, Maria promete ajudar em todas as necessidades.

* Os pecadores serão perdoados.

* As almas áridas serão restauradas.

* Aqueles que estão acorrentados terão suas correntes rompidas.

* Aqueles que choram encontrarão felicidade.

* Aqueles que são tentados encontrarão paz.

* O pobre encontrará ajuda.

* Os religiosos serão corretos.

* Aqueles que são ignorantes serão instruídos.

* O ardente aprenderá a superar o orgulho.

* Os defuntos (as almas santas do purgatório) terão alívio em suas penas do sufrágio.

Benefícios da Oração do Rosário:

* Gradualmente nos dá uma perfeita consciência de Jesus.

* Purifica nossas almas, lava o pecado.

* Dá-nos vitória sobre todos nossos inimigos.

* Torna-nos fácil a prática das virtudes.

* Faz arder em nós o amor do Senhor.

* Enriquece-nos de graças e méritos.

* Provém-nos o que é necessário para pagar todos os nossos débitos a Deus e aos irmãos; e,

Finalmente, obtém de Deus, todos os tipos de graças para nós.
Promessas de Maria Santíssima aos devotos do Rosário

* A todos aqueles que recitarem o meu Rosário promete a minha especialíssima proteção.

* Quem perseverar na reza do meu Rosário, receberá graças potentíssimas.

* O Rosário será uma arma potentíssima contra o inferno, destruirá os vícios, dissipará o pecado e
derrubará as heresias.

* O Rosário fará reflorir as virtudes, as boas obras e obterá às almas as mais abundantes a
Misericórdias de Deus.

* Quem confiar-se a Mim, com o Rosário, não será nunca oprimido pelas adversidades.

* Quem quer que recite devotadamente o Santo Rosário, com a meditação dos Mistérios, se
Converterá se pecador, crescerá em graça se justo e será feito digno da vida eterna.

* Os devotos do Meu Rosário na hora da morte, não morrerão sem sacramentos.

* Aqueles que rezam o Meu Rosário encontrarão, durante sua vida e na hora de sua morte, a luz de
Deus e a plenitude das suas graças e participarão aos méritos dos abençoados no Paraíso.

* Eu libertarei, todos os dias, do Purgatório, as almas devotas do Meu Rosário.

* Os verdadeiros filhos do Meu Rosário, gozarão de uma grande alegria no Céu.

* Aquilo que se pedir com o Rosário se obterá.

* Aqueles que propagarem o Meu Rosário serão por mim socorridos em todas as suas necessidades.

* Eu consegui do Meu Filho que todos os devotos do Rosário tenham, por irmãos em sua vida e na
hora de sua morte, os Santos do Céu.

* Aqueles que recitarem o Meu Rosário fielmente serão todos filhos meus amaríssimos, irmãos e
irmãs de Jesus.
* A devoção do Santo Rosário é um grande sinal de predestinação.
"O Rosário, lentamente recitado e meditado - em família, em comunidade,
“Pessoalmente, vos fará penetrar, pouco a pouco, nos sentimentos de Jesus Cristo e de sua Mãe,
evocando todos os acontecimentos que são a chave de nossa salvação”.
(João Paulo II)

“Quando se recita o Rosário revivem-se os momentos importantes e significativos da história da
salvação; percorrem-se as várias etapas da missão de Cristo. Com Maria orienta-se o coração
para o mistério de Jesus. Coloca-se Cristo no centro da nossa vida, do nosso tempo, das nossas
cidades, mediante a contemplação e a meditação dos seus santos mistérios de alegria, de luz, de
dor e de gloria”.
(Papa Bento XVI)

Luis Fernando Dornelles

Núcleo de Discernimento da RCC/Pr

AMIGOS DE DEUS - TEMA 4: A BÍBLIA, FONTE DE VIDA

2010-10-22T11:48:00.000-07:00

"Quando encontrei tuas palavras, alimentei-me; elas se tornaram para mim uma delícia e a

alegria do coração, o modo como invocar teu nome sobre mim, Senhor Deus dos exércitos."

(Jr 15,16)

4.1. O QUE A IGREJA FALA SOBRE A BÍBLIA.
A Palavra de Deus tem sido algo de profunda reflexão na Igreja Católica. Há um clamor em todas
as comunidades para que a Sagrada Escritura seja realmente mais valorizada, mais vivida, mais
amada e mais lida. Não é em vão que os Bispos do mundo inteiro estão estudando este tema no
Sínodo Geral: A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E NA MISSÃO DA IGREJA.
Seu objetivo principal deste Sínodo é incentivar a prática do encontro com Jesus Cristo na
Sagrada Escritura.
Fazendo uma pequena comparação, por exemplo, quando compramos um aparelho
eletrônico (televisão, DVD, celular, etc), esses produtos vem com um manual que orienta para o seu
uso correto. Da mesma forma quando queremos conhecer a história de alguém famoso (um santo,
uma santa, um rei, uma rainha, etc), fazemos uso da biografia dessas pessoas. Dessa maneira nós
acabamos conhecendo como não estragar os aparelhos eletrônicos e a história de uma pessoa
humana.
“Encontramos Jesus na Sagrada Escritura, lida na Igreja. A Sagrada Escritura, “Palavra de
Deus escrita por inspiração do Espírito Santo”, é, com a Tradição, fonte de vida para a Igreja e
alma de sua ação evangelizadora. Desconhecer a Escritura é desconhecer Jesus Cristo e
renunciar a anunciá-lo.”
Documento de Aparecida, n. 247.
Aqui está à chave para tomarmos a Palavra de Deus como fonte de inspiração para as nossas
vidas. Para o Povo de Deus, a Bíblia é lugar privilegiado no qual encontra-se a sua história e
experiência pessoal com Deus. Este conjunto de Livros modificou a estrutura da história humana,
tamanha é a profundidade e o irresistível conteúdo contido nestas sagradas páginas.
A Bíblia não foi feita por mentes humanas, mais inspirada por Deus através de diversos
autores. Em comum tiveram a preocupação em manter a história e a identidade de um povo amado e
escolhido. A bíblia possui dois testamentos: o Antigo e o Novo, o primeiro preparou a vinda do
messias, Jesus Cristo, narrada no Novo Testamento.

"Testamento" tem aqui o sentido antigo de "pacto atestado", pois a experiência religiosa de
Israel se apresenta em forma de um pacto, uma aliança oferecida por Deus ao "povo eleito",
Israel, e, segundo os cristãos, renovada e ampliada por Jesus de Nazaré para o mundo inteiro.
4.2. COMO PREPARAR-SE PARA LER A BÍBLIA.
Para conhecermos Jesus Cristo, reconhecê-lo como filho de Deus e orientarmos nossa vida
conforme o anúncio Evangelho, é necessário irmos direto na fonte da verdade, que está contida nas
linhas e páginas das nossas Bíblias.
Esse é o caminho para consolidarmos nossa intimidade com Jesus Cristo, tê-lo como aquele
amigo que está sempre ao nosso lado, e não como uma pessoa distante ou indiferente a nossa
realidade.
Na Palavra de Deus encontramos toda a História da Salvação (Antigo e Novo Testamento),
não é uma história qualquer, é a revelação do mistério de Deus aos homens. Esta nos acompanha
desde o início da nossa criação até o fim de nossa peregrinação sobre a terra.
Deixando ser guiados pelas orientações e ensinamentos da Palavra de Deus, os cristãos serão
capazes de responder às exigências do mundo atual no tocante as diversas injustiças que
acompanhamos e presenciamos.
Seremos uma comunidade reflexo do amor de Deus no seio do mundo, nossas obras e nosso
testemunho serão frutos da ação do Espírito Santo e do conhecimento da Bíblia.Não precisaremos
ter medo de palavras humanas, mas o próprio Deus nos inspirará a falarmos as suas palavras. Além
é claro de dar razoes da sua fé (Ler 1 Pe 3,15).

4.3. SEGUNDO A BÍBLIA O QUE DEUS NOS FALA SOBRE A SUA PALAVRA.
“A Palavra de Cristo habite em vós com abundância, para vos instruirdes e aconselhardes uns
aos outros, com toda a sabedoria. E, com salmos, hinos e cânticos inspirados, cantai de todo o
coração a Deus a vossa gratidão. E tudo o que fizerdes por palavras ou por obras, seja tudo em
nome do Senhor Jesus, dando graças, por Ele, a Deus Pai” (Col 3, 16-17).
É necessário que o homem contemporâneo tome contato com a Palavra de Deus. A falta de
orientação e conhecimento faz o ser humano buscar caminhos para Deus em realidades diversas e
por muitas vezes confusas. A Palavra do nosso Deus permanece eternamente (Is 40,8). É fonte de
verdade e de satisfação para o homem.

“É tão grande a força poderosa que se encerra na palavra de Deus, que ela constitui sustentáculo
vigoroso para a Igreja, firmeza na fé para seus filhos, alimento da alma, perene e pura fonte davida espiritual.” (Dei Verbum, n. 21)
4.4. QUAIS OS BENEFÍCIOS E EFEITOS DA LEITURA ORANTE DA BÍBLIA?
O distanciamento dos católicos desta riqueza inesgotável preocupa a Igreja. Da Palavra de
Deus encontramos Jesus Cristo, a Revelação de Deus aos homens, a salvação da humanidade e a
garantia da vida eterna.
Lutemos por dedicar um tempo para a leitura da Bíblia entre as famílias, nas pastorais, nos
movimentos, enfim, que em nossas comunidades, ela seja lembrada o ano todo e não apenas em
Setembro durante o mês da Bíblia.
Diz São Jerônimo: “A carne do Senhor é verdadeira comida e o seu sangue verdadeira
bebida; é esse o verdadeiro bem que nos é reservado na vida presente: alimentar-nos da sua carne e
beber o seu sangue, não só na Eucaristia, mas também na leitura da Sagrada Escritura.
A Palavra de Deus ilumina a vida dos católicos e está presente na comunidade reunidas em
diversas ações: catequese, liturgia e oração, nos sacramentos, nos cursos e encontros de formação,
etc. Afastar-se dela é perder um importante alimento para a nossa vida interior e de crescimento na
escola da fé.
4.5. QUAIS OS PREJUÍZOS QUANDO NÃO ESTUDAMOS A BÍBLIA?
O discípulo missionário do século XXI precisa estar fundamentado nas Sagradas Escrituras,
sua missão vai ser proclamar àquilo que lê, crê e celebra a partir do seu encontro pessoal com Jesus
Cristo. O anúncio do Evangelho atinge o coração do ser humano quando nos abrimos a experiência
do amor de Deus e da misericórdia contida na Palavra de Deus.
Se nossa experiência com Deus não parte da Sagrada Escritura perdemos uma fonte sagrada
que nos leva a Santidade, além é claro, de dirigirmos nossa vida pela nossa vontade humana e não
pela vontade divina. E infelizmente nos guiamos por outros caminhos que nós conhecemos, por
exemplo, televisão, internet, etc, que nem sempre nos levam para Deus.
4.6. COMO LER A BÍBLIA?
Um dos métodos para transformar a Bíblia como itinerário de oração é o que conhecemos
por Lectio Divina. Ele é composto de quatro momentos interligados. Mas atenção é preciso dar um
tempo diário da nossa vida para Deus, realmente privilegiar essa prática ou outras que nos ajudam a
tomar intimidade com a Bíblia.
Os momentos são:
Leitura: Lê-se, em primeiro lugar, a sós ou em grupo, uma passagem da Escritura;
Meditação: Segue-se um tempo de meditação, que é um aprofundamento do sentido do que
se leu, apelando à inteligência, à memória, à imaginação e ao desejo, eventualmente com a partilha
da palavra;
Oração: Na medida em que se vai escutando o que Deus diz, o fiel responde com a oração,
que pode ser de arrependimento, de ação de graças, de intercessão, de súplica ou de louvor;
Contemplação: Na medida da graça do Espírito Santo, esta oração desabrocha em
saborosos momentos de contemplação, que tornam mais viva e íntima a comunhão com Deus, e
predispõe a alma para uma vida mais santa e mais ativa na realização do Reino de Deus.

4.7. QUAL A REGULARIDADE PARA LER A BÍBLIA? QUEM PODE LER A BÍBLIA?
A Bíblia deve ter um lugar de destaque em nossa vida, portanto, o ideal é que seja lida
diariamente e principalmente que todos os cristãos a leiam e tenham por ela apreço e respeito. Com
isso teremos cristãos mais apaixonados e conscientes do valor da Sagrada Escritura.
“Esta leitura orante, bem praticada, conduz ao encontro com Jesus-Mestre, ao conhecimento
do mistério de Jesus-Messias, à comunhão com Jesus-Filho de Deus e ao testemunho de Jesus-
Senhor do universo. Com seus quatro momentos (leitura, meditação, oração, contemplação), a
leitura orante favorece o encontro pessoal com Jesus Cristo semelhante ao modo de tantos
personagens do evangelho: Nicodemos e sua ânsia de vida eterna (cf. Jo 3,1-21), a Samaritana
e seu desejo de culto verdadeiro (cf. Jo 4,1-12), o cego de nascimento e seu desejo de luz
interior (cf. Jo 9), Zaqueu e sua vontade de ser diferente (cf. Lc 19,1-10)... Todos eles, graças a
este encontro, foram iluminados e recriados porque se abriram à experiência da misericórdia
do Pai que se oferece por sua Palavra de verdade e vida. Não abriram seu coração para algo
do Messias, mas ao próprio Messias, caminho de crescimento na “maturidade conforme a sua
plenitude” (Ef 4,13), processo de discipulado, de comunhão com os irmãos e de compromisso
com a sociedade.”
Documento de Aparecida, n. 249.

4.8. PARA REFLETIR.
o Quanto tempo temos disponibilizado para o estudo ou para lermos a Palavra de
Deus?
o Que atenção damos à Palavra de Deus no nosso grupo de oração?
o A Palavra de Deus tem inspirado a minha vida pessoal e meu testemunho nos lugares
onde freqüento (família, trabalho, escola, faculdade, Igreja, etc)?

Pe. Régis Bandil

Curitiba – Pr.

AMIGOS DE DEUS - TEMA 3 : RECONCILIAÇÃO

2010-10-22T11:39:00.000-07:00

Sacramento da Misericórdia de Deus

INTRODUÇÃO:

Cresce cada vez mais na consciência dos cristãos a necessidade de viver na graça de Deus.
Sabemos pela Palavra de Deus, que a única coisa que pode nos afastar do amor de Deus é o pecado,
pois o pecado é desobediência a Deus, afastamento de Deus, desejo humano de ser “como deuses”,
conhecendo e determinando o bem e o mal (Gn 3,5). Mas, a misericórdia infinita de Deus não recua
diante do nosso pecado: Deus não nos rejeita, mesmo quando voltamos às costas para Ele. Como o
pastor que vai atrás da ovelha perdida (Lc 15, 1-7), Deus vai ao nosso encontro, não para condenar,
não para punir ou acertar as contas, mas para salvar e amar. Nisso reside o mistério da misericórdia
divina.
Como nos ensina o Catecismo (n. 1846), “o Evangelho é a revelação, em Jesus Cristo, da
misericórdia de Deus para com os pecadores”. Desde o anúncio da vinda de Jesus, já se destaca sua
tarefa de reconciliador entre Deus e os homens. Lemos no início do Evangelho de São Mateus o que
o anjo disse a José: “Por-lhe-ás o nome de Jesus, porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados”
(Mt 1, 21).
Queremos propor neste artigo elementos para um aprofundamento da reflexão sobre o
sacramento da reconciliação, a fim de que você e eu possamos nos aproximar ainda mais de Deus
pela vivência desse sinal visível e extraordinário de sua infinita misericórdia. Pautamo-nos,
sobretudo, pela Palavra de Deus e pelo Catecismo da Igreja Católica, cujas referências estão aqui
apresentadas para favorecer seu estudo pessoal do tema.

3.1. O QUE A IGREJA FALA SOBRE A RECONCILIAÇÃO.

O Catecismo da Igreja Católica é, sem dúvida, a grande referência da palavra da Igreja sobre
as verdades da fé, incluindo o sacramento da reconciliação. Ele faz alusão a outros textos
importantes do magistério da Igreja (os escritos dos papas, documentos do Concílio Vaticano II,
etc).
A reconciliação deve ser compreendida à luz do ensinamento da Igreja sobre o pecado.

Convido você a dedicar algum tempo para estudar o que o Catecismo nos ensina sobre este tema (n.
1846-1876). A melhor síntese do que é o pecado foi descrita por Santo Agostinho, que escreveu: “O
pecado é amor de si mesmo até ao desprezo de Deus”. Santo Agostinho, sem dúvida, viveu a
experiência do pecado e da misericórdia, como nos relata em suas Confissões. Por isso, ele é aqui
citado diversas vezes, como uma referência pessoal, mas também como o maior representante da
tradição patrística da Igreja.
Onde o pecado manifestou toda sua força e violência? O Catecismo responde a esta pergunta
dizendo:

“É precisamente na paixão, em que a misericórdia de Cristo o vai vencer, que o pecado
manifesta melhor a sua violência e a sua multiplicidade: incredulidade, ódio assassino,
rejeição e escárnio por parte dos chefes e do povo, cobardia de Pilatos e crueldade dos
soldados, traição de Judas tão dura para Jesus, negação de Pedro e abandono dos
discípulos. No entanto, mesmo na hora das trevas e do príncipe deste mundo, o sacrifício
de Cristo torna-se secretamente a fonte de onde brotará, inesgotável, o perdão dos nossos
pecados” (Catecismo, n. 1851).
O Concílio Vaticano II nos ensina que a reconciliação tem um duplo sentido: em primeiro
lugar, refere-se ao nosso reencontro com Deus; em segundo lugar, significa também nossa
reconciliação com a Igreja: “Aqueles que se aproximam do sacramento da Penitência obtêm da
misericórdia de Deus o perdão da ofensa a Ele feita e, ao mesmo tempo, são reconciliados com a
Igreja, que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e oração, trabalha pela
sua conversão” (LG, 11).
O Catecismo reforça este ensinamento, quando escreve:

“O pecado é, antes de mais, ofensa a Deus, ruptura da comunhão com Ele. Ao mesmo
tempo, é um atentado contra a comunhão com a Igreja. É por isso que a conversão traz
consigo, ao mesmo tempo, o perdão de Deus e a reconciliação com a Igreja, o que é
expresso e realizado liturgicamente pelo sacramento da Penitência e Reconciliação”
(Catecismo, n. 1440).
Chamamos a atenção para o uso que a Igreja faz de diferentes nomes para esse sacramento.

Cada um deles indica uma direção diferente, que não se opõem nem se excluem, mas se
complementam. Cada um deles mostra uma ênfase distinta, como as várias faces de um diamante:

1) a penitência acena mais para o sacrifício, a pena, a expiação do pecado; ela
“consagra um esforço pessoal e eclesial de conversão, de arrependimento e de satisfação do
cristão pecador” (Catecismo, n. 1423);

2) a confissão indica mais a atitude de assumir publicamente nossos erros e de
tomarmos consciência de nossa responsabilidade; a Igreja declara que “a confissão dos
pecados diante de um sacerdote é um elemento essencial desse sacramento” (Catecismo,
1424);

3) chama-se também sacramento do perdão, pois por meio dele Deus nos concede “o
perdão e a paz”, como reza a fórmula da absolvição;

4) por fim, é o sacramento da reconciliação que melhor explica a natureza e o
mistério desse sacramento: por ele, desfazemos o abismo que nos separou de Deus, reatamos
o nó que nos liga a Deus, voltamos à amizade e à convivência com Deus, como Jesus
mostrou pela parábola do filho pródigo (Lc 15, 11-32) e cumprimos aquilo que o Apóstolo
Paulo nos ensina: “Reconciliai-vos com Deus” (2Cor 5,20).
A Igreja também nos convida a observar os tempos propícios à conversão ao longo do ano
litúrgico:

“Os tempos e os dias de penitência no decorrer do Ano Litúrgico (tempo da Quaresma,
cada sexta-feira em memória da morte do Senhor) são momentos fortes da prática
penitencial da Igreja. Estes tempos são particularmente apropriados para os exercícios
espirituais, as liturgias penitenciais, as peregrinações em sinal de penitência, as
privações voluntárias como o jejum e a esmola, a partilha fraterna (obras caritativas e
missionárias)” (Catecismo, n. 1438).

3.2. SEGUNDO A BÍBLIA O QUE DEUS NOS FALA SOBRE A RECONCILIAÇÃO.

Do Gênesis ao Apocalipse reconhecemos as linhas da história da salvação, onde o Deus-
Amor quer estabelecer os vínculos com sua criatura “feita à sua imagem” e amada com amor de
predileção. Embora não possamos nos deter exaustivamente aqui em analisar toda a tradição
bíblica, vamos acenar para alguns pontos.

A Palavra de Deus revela a condição humana, na qual todos somos pecadores: “Se
dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” (1 Jo
1, 8). Todo o Antigo testamento é uma expressão viva do amor de Deus que quer restabelecer a

Aliança, tantas vezes destruída pela nossa infidelidade.
Em Jesus, contudo, o coração misericordioso do Pai se derrama em amor e compaixão pelos
homens. Mas, Deus não nos força a aceitar a redenção. Por isso, Jesus nos convida à conversão: “O
tempo chegou ao seu termo, o Reino de Deus está próximo: convertei-vos e acreditai na boa-nova”
(Mc 1,15). A conversão é, pois, uma atitude pessoal que deve nascer do amor a Deus despertado
pelo Seu Amor por nós. É Deus, pois, que com Seu Amor nos ajuda a dar o passo da conversão: a
conversão, assim, também é dom de Deus operado em nós, como expressa o livro das Lamentações

“Convertei-nos, Senhor, e seremos convertidos” (Lm 5, 21).
Jesus nos ensinou a rezar pedindo perdão a Deus: “Perdoai-nos as nossas ofensas” (Lc 11, 4)
e mostrou que só Deus perdoa os pecados (Mc 2,7). Mas, mostrou também que o Filho do Homem
tem poder de perdoar os pecados (Mc 2,10) e Jesus exerce este poder: “Teus pecados estão
perdoados” (Mc 2,5; Lc 7,48).

Em virtude de sua autoridade divina, Jesus transmite o poder de perdoar os pecados aos
homens, para que o exerçam em seu nome (Jo 20, 21-23 e Catecismo, n. 1441). Jesus “confiou o
exercício do poder de absolvição ao ministério apostólico. É este que está encarregado do
‘ministério da reconciliação’ (2Cor 5, 18). O apóstolo é enviado ‘em nome de Cristo’ e ‘é o próprio
Deus’ que, através dele, exorta e suplica: ‘Deixai-vos reconciliar com Deus’ (2Cor 5, 20)”
(Catecismo, n. 1442).

E ainda diz o Catecismo:
“Ao tornar os Apóstolos participantes do seu próprio poder de perdoar os pecados, o
Senhor dá-lhes também autoridade para reconciliar os pecadores com a Igreja. Esta
dimensão eclesial do seu ministério exprime-se, nomeadamente, na palavra solene de
Cristo a Simão Pedro: ‘Dar-te-ei as chaves do Reino dos céus; tudo o que ligares na terra
ficará ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra ficará desligado nos céus’ (Mt 16,
19). Este mesmo encargo de ligar e desligar, conferido a Pedro, foi também atribuído ao
colégio dos Apóstolos unidos à sua cabeça (Mt 18,18; 28, 16-20)” (Catecismo, n. 1444).

A Palavra de Deus também nos ensina que é o Espírito Santo quem nos convence a respeito
do pecado (Jo 16, 8-9). O Espírito Santo “dá ao coração do homem a graça do arrependimento e da
conversão” (Catecismo, n. 1433 e At 2,36-38). São Paulo afirma, pois: “Vós fostes lavados, fostes
santificados, fostes justificados pelo nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus” (1
Cor 6, 11).

A Bíblia ainda revela que a Eucaristia também é sinal da misericórdia de Deus que se
derrama sobre nós, pecadores: “Isto é o meu sangue, o sangue da Aliança, que é derramado por
muitos para a remissão dos pecados” (Mt 26,28), são as palavras de Jesus repetidas no rito
eucarístico da consagração. Recordando o ensinamento do Concílio de Trento, o Catecismo nos diz
que a Eucaristia “é o antídoto que nos livra das faltas quotidianas e nos preserva dos pecados
mortais” (Catecismo, n. 1436).
Iluminados pela Palavra de Deus, devemos nos esforçar para sermos “santos e imaculados
na sua presença” (Ef 1, 4). Devemos viver o amor e a misericórdia, como resposta ao amor e à
misericórdia que Deus tem por nós, pois só o amor “cobre uma multidão de pecados” (1Pe 4, 8).

3.3. COMO PREPARAR-SE PARA O SACRAMENTO DA RECONCILIAÇÃO.

A preparação para o sacramento da reconciliação começa pelo exame de consciência, pelo
qual revemos nossas ações, pensamentos e atitudes e os comparamos com aquilo que Deus quer. A
vontade de Deus e seus mandamentos devem ser a nossa referência de vida e, portanto, a baliza de
nosso exame de consciência. Deus respeita nossa consciência, Ele não nos invade, mas nos convida
a nós mesmos reconhecermos nossa pequenez e limitação, derramando nossa alma na presença do
Senhor (1Sm 1,15).
O exame de consciência leva ao arrependimento sincero ou contrição. Quando percebo que
minhas atitudes e ações não correspondem ao que Deus quer, o Amor de Deus acende em nós
aquela saudade de viver perto de Deus. É esta saudade de Deus que nos leva ao arrependimento.

Vale a pena rezar o Salmo 50, para compreender a dinâmica de um coração arrependido.
Acima de tudo, o exame de consciência e o arrependimento devem estar assentados numa
atitude interior, como nos ensina o Catecismo:

“Como já acontecia com os profetas, o apelo de Jesus à conversão e à penitência não
visa primariamente as obras exteriores, ‘o saco e a cinza’, os jejuns e as mortificações,
mas a conversão do coração, a penitência interior: Sem ela, as obras de penitência são
estéreis e enganadoras; pelo contrário, a conversão interior impele à expressão dessa
atitude cm sinais visíveis, gestos e obras de penitência” (Catecismo, n. 1430).
Portanto, “a conversão é, antes de mais, obra da graça de Deus, a qual faz com que os nossos
corações se voltem para Ele” (Catecismo, n. 1431). Esta disposição de voltar-se para Deus constitui
o elemento fundamental da preparação para a confissão.

3.4. A IGREJA ADOTA A CONFISSÃO COMUNITÁRIA?

Sobre este ponto, de particular atenção, vejamos o que nos diz a Igreja:

“A confissão individual e íntegra e a absolvição constituem o único modo ordinário pelo
qual o fiel, consciente de pecado grave, se reconcilia com Deus e com a Igreja: somente
a impossibilidade física ou moral o escusa desta forma de confissão. Há razões
profundas para que assim seja. Cristo age em cada um dos sacramentos. Ele dirige-Se
pessoalmente a cada um dos pecadores: ‘Meu filho, os teus pecados são-te perdoados’
(Mc 2, 5); Ele é o médico que Se inclina sobre cada um dos doentes com necessidade
d'Ele para os curar: alivia-os e reintegra-os na comunhão fraterna. A confissão pessoal é,
pois, a forma mais significativa da reconciliação com Deus e com a Igreja” (Catecismo,
n. 1484).
Contudo, a Igreja também reconhece a necessidade da confissão com absolvição geral.

Vejamos o texto do Catecismo a este respeito:

“Em casos de grave necessidade, pode-se recorrer à celebração comunitária da
reconciliação, com confissão geral e absolvição geral. Tal necessidade grave pode
ocorrer quando há perigo iminente de morte, sem que o sacerdote ou os sacerdotes
tenham tempo suficiente para ouvir a confissão de cada penitente. A necessidade grave
pode existir também quando, tendo em conta o número dos penitentes, não há
confessores bastantes para ouvir devidamente as confissões individuais num tempo
razoável, de modo que os penitentes, sem culpa sua, se vejam privados, durante muito
tempo, da graça sacramental ou da sagrada Comunhão. Neste caso, para a validade da
absolvição, os fiéis devem ter o propósito de confessar individualmente os seus pecados
graves em tempo oportuno. Pertence ao bispo diocesano julgar se as condições
requeridas para a absolvição geral existem. Uma grande afluência de fiéis, por ocasião
de grandes festas ou de peregrinações, não constitui um desses casos de grave
necessidade” (Catecismo, n. 1483).

3.5. QUAIS OS BENEFÍCIOS E EFEITOS DA CONFISSÃO?

O maior benefício da confissão é voltar a viver “de acordo com Deus”, como Santo
Agostinho escreveu:

“Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus
acusa os teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o pecador
são, por assim dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem, foi Deus
que o criou: quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. Destrói o
que fizeste, para que Deus salve o que fez. [...] Quando começas a detestar o que fizeste,
é então que começam as tuas boas obras, porque acusas as tuas obras más. O princípio
das obras boas é a confissão das más. Praticaste a verdade e vens à luz” (Cf. Catecismo,
n. 1458).

A confissão opera em nós duas reconciliações, o restabelecimento de dois laços: com Deus e
com a Igreja, como já dissemos, mas é preciso sublinhar novamente. De fato, “toda a eficácia da

Penitência consiste em nos restituir à graça de Deus e em unir-nos a Ele numa amizade perfeita. O
fim e o efeito deste sacramento são, pois, a reconciliação com Deus” (Catecismo, n. 1468). Por
outro lado, “este sacramento reconcilia-nos com a Igreja. O pecado abala ou rompe a comunhão
fraterna. O sacramento da Penitência repara-a ou restaura-a. Nesse sentido, não se limita apenas a
curar aquele que é restabelecido na comunhão eclesial, mas também exerce um efeito vivificante
sobre a vida da Igreja que sofreu com o pecado de um dos seus membros” (Catecismo, 1469).

3.6. QUAIS OS PREJUÍZOS QUANDO NÃO CONFESSAMOS REGULARMENTE?

O maior prejuízo da falta de confissão regular é viver longe da graça de Deus.

Comprometemos e colocamos em risco, assim, a nossa própria salvação. “Deus nos criou sem nós,
mas não quis salvar-nos sem nós” (Santo Agostinho). Por isso, sem nossa atitude livre e decidida de
recorrer ao perdão de Deus e de nos converter, Deus não pode nos salvar.

Precisamos entender que “a confissão regular dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar
a nossa consciência, a lutar contra as más inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir
na vida do Espírito. Recebendo com maior freqüência, neste sacramento, o dom da misericórdia do
Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele” (Catecismo, 1458).

3.7. QUAL A REGULARIDADE DA CONFISSÃO?

A Igreja nos ensina que a confissão deve ser buscada “ao menos uma vez ao ano”
(Catecismo, n. 1457). Contudo, não devemos nos contentar com o mínimo. Jesus mesmo fala,
referindo-se à pecadora que sentou-se a seus pés na casa de Simão: “A quem muito amou, muito foi
perdoado”. Quanto mais amamos a Deus, mais somos por ele perdoados. Quanto mais recorremos
ao Seu Amor, mais Ele desce a nós e nos faz viver em comunhão com Seu Espírito. Por isso, a
Igreja também afirma que “Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas
(pecados veniais) é contudo vivamente recomendada pela Igreja” (Catecismo, n. 1458).

No caso de pecados graves, no entanto, a Igreja assim ensina:

“Aquele que tem consciência de haver cometido um pecado mortal, não deve receber a
sagrada Comunhão, mesmo que tenha uma grande contrição, sem ter previamente
recebido a absolvição sacramental; a não ser que tenha um motivo grave para comungar
e não lhe seja possível encontrar-se com um confessor” (Catecismo, n. 1457).

3.8. QUEM PODE SE CONFESSAR?

Conforme a recomendação da Igreja, “todo o fiel que tenha atingido a idade da discrição,
está obrigado a confessar fielmente os pecados graves, ao menos uma vez ao ano” (Catecismo, n.
1457) e, ainda: “As crianças devem aceder ao sacramento da Penitência antes de receberem pela
primeira vez a Sagrada Comunhão” (Catecismo, n. 1457).

Há ainda um outro aspecto: a confissão deve ser buscada por aqueles cristãos que, de fato,
querem (e podem) realizar a conversão de vida. Não é lícito buscar o sacramento sem sincero
arrependimento e mudança de vida. Se eu busco o sacramento, mas não quero deixar de viver como
estava vivendo, em estado de pecado, estou abusando da graça de Deus.

3.9. CONCLUSÃO
Esta breve reflexão, evidentemente, não encerra toda a riqueza doutrinal e bíblica sobre o
sacramento da reconciliação. Oferece, contudo, algumas pistas para o aprofundamento que deve ser
feito por você e por mim.

Gostaria de encerrar convidando você a rezar e interiorizar, na unção do Espírito Santo, o
que a Igreja expressa no rito da confissão, na conhecida fórmula da absolvição. Faço votos de que
você e eu possamos viver com cada vez mais profundidade o mistério do amor misericordioso de
Deus que se desvela no sacramento da confissão.
Deus, Pai de misericórdia, que, pela morte e ressurreição de seu Filho, reconciliou o
mundo consigo e enviou o Espírito Santo para a remissão dos pecados, te conceda, pelo ministério
da Igreja, o perdão e a paz. E Eu te absolvo dos teus pecados em nome do Pai, e do Filho e do
Espírito Santo.

Pe. Ednilson de Jesus, MIC

Reitor do Santuário da Divina Misericórdia - Curitiba

Você encontra essa apostila completa para download no site da rcc nacional

RETIRO DA COMUNIDADE CATÓLICA ANUNCIADORES DA PAZ - FOI UMA BENÇÃO!!!

2010-09-21T13:35:00.000-07:00

ACONTECEU NOS DIAS 17, 18 E 19 DE SETEMBRO

O RETIRO DA NOSSA COMUNIDADE ESTE ANO TEVE COMO TEMA: JÁ NÃO SOU EU QUE VIVO MAS CRISTO QUE VIVE EM MIM, INSPIRADO NA CARTA DE SÃO PAULO AOS GALATAS, TEVE COMO PRINCIPAL OBJETIVO LEVAR OS MEMBROS DA COMUNIDADE A UMA INTIMIDADE COM O SENHOR E A UMA BUSCA DE UMA CONVERSÃO MAIS EFETIVA.

AMIGOS DE DEUS - TEMA 2: A ORAÇÃO

2010-09-17T10:31:00.000-07:00

1. SEGUNDO A BÍBLIA O QUE DEUS NOS FALA SOBRE A ORAÇÃO?

Na perspectiva do Antigo Testamento, segundo o Catecismo da Igreja, a

oração é vista, nas primeiras passagens bíblicas, como um modo concreto e bonito de

relacionamento com Deus que se mostra mediante a apresentação de oferendas a Deus, ou pela

invocação do nome de Deus, ou ainda como uma caminhada com Deus. À luz dos relatos

bíblicos, que nos narram diversas experiências espirituais dos grandes homens de Deus,

encontraremos várias noções que nos levam a entender o que seja a oração. No chamamento de

Abraão e na sua resposta a Deus, a oração se expressa como uma escuta atenta e silenciosa do

coração à voz de Deus e como uma resposta concreta na obediência a Ele, (obediência significa

em latim, ouvir com atenção), buscando realizar a vontade de Deus, por meio de ações

concretas, e que por sua vez requer como fundamento único o dom da fé na fidelidade de Deus.

“A oração restaura o homem a semelhança de Deus e o faz participar do poder do amor de Deus

que salva a multidão”. Na experiência de Jacó a oração pode ser definida como o combate da fé

e como a vitória da perseverança. Na profunda experiência de Moisés a oração revela sua

dimensão de intercessão, de diálogo com Deus, que por primeiro vem ao seu encontro,

revelando sua mais bela face, a da contemplação, pois Moisés falava com Deus face a face.

Neste âmbito a oração se apresenta como um encontro íntimo com Deus. Por sua vez em Davi a

oração adquire um rosto novo, de louvor e ação de graças, expressando sua adesão fiel, sua

confiança e alegria no Senhor. Já na experiência espiritual dos Profetas a oração é revelada

como uma escuta e fidelidade a Palavra de Deus, que impulsiona as específicas missões de falar

em nome de Deus. E os salmos são a própria Palavra de Deus que se faz oração, pessoal e

comunitária, ensinando-nos a orar sempre, em todas as circunstâncias da vida, se caracterizando

pela simplicidade e espontaneidade num contínuo desejo de Deus, aqui a oração reflete a

vivência da fé nos diversos acontecimentos da nossa vida.

Na perspectiva do Novo Testamento, com a manifestação do Filho de Deus, a

oração encontra sua plena revelação em Jesus, que reza com seu coração humano, sendo um

coração de Filho. Desse modo a oração possui uma novidade: a oração se manifesta como

oração filial, como um encontro com o Pai. Jesus sendo um homem de oração nos mostra toda a

força da oração, e sua importância na vida humana e nos seus momentos decisivos

configurando-se segundo o testemunho de Jesus: como uma entrega humilde e confiante a

vontade amorosa do Pai, como uma adesão amorosa do coração ao mistério da vontade do Pai,

como uma ação de graças, que deve vir por primeiro.

Nos Evangelhos Jesus deixa seu ensinamento sobre a oração, que deve ser

assim compreendida: como um encontro filial com o Pai, movido pelo Espírito Santo, que nasce
de um coração humilde e reconciliado com todos, fruto de uma fé viva, e em constante vigilância. A oração, em sua própria essência, requer algumas propriedades: primeiro a

persistência; depois a paciência e por fim a humildade. A grande novidade que Jesus nos traz,

mediante a sua encarnação, é esta: a oração dos discípulos deve ser feita, “em seu Nome”, pois

Ele é o caminho, a verdade e a vida, nosso Intercessor diante do Pai. E por fim no Magnificat

aprendemos de Maria qual a finalidade última da oração cristã: a união com Deus, nossa

comunhão com Ele, “ser todo dele porque Ele é todo nosso”.

2. COMO PREPARAR PARA A ORAÇÃO?

Para uma boa oração necessitamos estar atentos para algumas condições

prévias que nos ajudam a viver a oração como uma experiência de encontro com Deus, ou seja,

para uma oração profunda e verdadeira necessitamos de uma preparação, que servirá de apoio e

ajuda para que a oração flua em intimidade e profundidade.

a. Disposição interior: vai-se para a oração não apenas para cumprir um dever ou para encarar

algo difícil ou inútil, mas para dialogar com o Pai, para um encontro de amor, procurando

ouvir o Espírito Santo e aprender com Ele; por isso a primeira exigência é entrar num clima

de oração, com um coração que tenha desejo de Deus e de sua Palavra.

b. Escolher um bom lugar, onde possa rezar melhor, que ajude a viver o clima de oração:

assim como Jesus se retirava para lugares específicos como o deserto, a montanha, também

nós precisamos ficar a sós com Deus, e o lugar deve ser propício para isso.

c. Tempo: É indispensável se preparar para a oração definindo um horário do dia que seja

mais favorável a sua oração, fixando um tempo determinado para isso, e procurando ser fiel

a Ele, pois Jesus se levantava de madrugada para rezar, e passava mesmo a noite inteira em

oração ( Lc 6, 12; Mc 1, 35 ).

d. Posição do corpo: Encontrar a uma boa posição física, o que não significa a mais cômoda,

que facilite a concentração e possibilite que a oração flua com naturalidade, evitando assim

que se perca o foco e o ritmo da oração.

e. Serenidade Interior: Quando se está agitado emocionalmente e com um coração inquieto e

perturbado a oração encontrará maior dificuldade de acontecer com fluidez e profundidade,

por isso se requer dispor o coração na paz, acalmar as paixões, esvaziar-se das preocupações

da vida, entregando-se pela fé ao Senhor Jesus e clamando a graça do Espírito Santo para o

apaziguamento do coração.

f. Silêncio Exterior: Em meio a tanto barulho, que muitas vezes independe de nossa vontade,

sendo externo a nós, requer uma capacidade interior de desligar-se, evitando prestar atenção

ao barulho, não se incomodando com ele, mudando o foco de sua atenção para o que se está

disposto a vivenciar naquele momento da oração, como nos diz frei Clodovis : o ruído já não

mais incomoda por dentro, embora persista por fora.

g. Silêncio Interior: Aqui se deve buscar o recolhimento, como encontro consigo mesmo,

visando voltar-se para si mesmo, livrando-se do que possa tirar o foco do diálogo com Deus,

não mais daquilo que é exterior, mas agora das agitações interiores. “Pois como Deus poderá

preencher seu coração com sua presença, se você está entulhado de tantas coisas”. Só uma

mente recolhida e tranqüila dialoga com Deus, assim é preciso esvaziar a cabeça,

tranqüilizar o coração, focar-se em Deus.

h. Dar-se conta do valor e da importância da Oração: Eis um princípio básico para começar

e perseverar na oração, reconhecendo que isto é fundamental para minha vida, assim como o

ar que eu respiro. Não se faz aquilo que não se julga importante. Por isso devo antes de tudo

tomar consciência daquilo que vou fazer quando estou a orar: vou realizar para um encontro

de fé com o Pai, que me atrai ao seu amor, mesmo quando eu não venho a sentir esse amor,

mas poderei perceber que isso é verdade; e que o mais importante é: unir-me a Deus, pois

esta é a finalidade da oração, independente se sinto sua presença ou não.

i. Pedir a presença do Espírito Santo: Esta exigência é peculiar a longa tradição da Igreja,

uma vez que o Espírito é o doce hóspede da alma e o nosso Mestre Interior, somente sob sua

moção podemos viver bem nossa oração pessoal, sendo por ele iluminado neste desejo de

profunda união com nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo.

3. QUAIS OS BENEFÍCIOS E EFEITOS DA ORAÇÃO?

A oração pessoal possibilita aquele que reza com fé e com perseverança, pois

neste assunto não há imediatismo nem mágicas, e para tanto requer persistência e fidelidade,

angariar no âmbito humano, como nos ensina frei Clodovis, quem reza e medita adquire uma

identidade mais sólida. Ganha em auto-realização, vê mais sentido nas coisas, percebe mais

encanto em seu mundo, sente-se mais cheio de serenidade, equilíbrio e felicidade interior, cresce

sua sensibilidade aos valores profundos da vida, e mais ainda, a oração ajuda a recuperar a

saúde, protege contra a perda da harmonia interior, propiciando autocontrole e serenidade do

coração, e permite enfrentar os problemas da vida com melhores chances de sucesso.

Por sua vez no âmbito espiritual a oração gera uma confiança filial em Deus,

de quem tudo recebemos, nos impulsiona a uma fé mais viva, ao mesmo tempo que dela

procede, fortalece nossa vontade na busca pela santidade de vida, nos leva a uma experiência

mais profunda do amor de Deus, faz iniciar em nós um processo contínuo de cura interior, assim

como vai sedimentando em nosso coração as virtudes cristãs, e opera a libertação interior dos

vícios e de seu enraizamento em nossas estruturas humanas. Uma vez que não podemos dizer

Jesus é o Senhor senão pela moção do Espírito Santo, como nos ensina o Catecismo: “cada vez

que começamos a orar a Jesus é o Espírito Santo que, por sua graça preveniente, nos atrai ao

caminho da oração”, assim sendo, o Espírito Santo é o nosso Mestre interior que move nossa

oração, que derramado aumenta em nós os seus dons. E desejamos acrescentar o fruto por

excelência da oração cristã que nos faz experienciar a graça da salvação que Jesus veio trazer a

todos os que nEle crer, pois quem nele crê possui a vida eterna.

4. QUAIS OS PREJUÍZOS QUANDO NÃO SE TEM A ORAÇÃO PESSOAL?

Por conseguinte aquele que não reza se priva de todos esses benefícios

espirituais e humanos. Uma vez que a oração nos leva a um encontro com Deus e consigo

mesmo, quem não encontra a Deus também acaba por perder a si mesmo. A falta de oração

deixa o coração fragilizado diante das angústias e problemas da vida. No livro de Jó temos um

testemunho de como a oração é fonte de fortaleza da alma e de firmeza da fé diante das diversas

tragédias que podem acontecer nesta vida. Sem a oração o homem perde o sentido maior desta

vida, e de sua transcendência na direção de Deus. Uma vez que orar é sempre possível, aquele

que não reza perde a oportunidade de direcionar sua vida e os acontecimentos a sua volta,

mesmo os mais trágicos, para Deus e nEle viver a dimensão da aceitação, mesmo quando não é

possível compreende-los. A falta de oração enfraquece a alma humana, e a pessoa que deixa de

rezar se torna mais sujeita a perder o auto-domínio de si mesmo e de seus impulsos, assim quem

não ora se torna mais propenso ao pecado. É muito clara a exortação do Catecismo nº. 2774: “Se

não nos deixarmos levar pelo Espírito, cairemos de novo na escravidão do pecado”. Aquele que

não possui uma vida de oração pessoal certamente se torna mais aberto às seduções desse

mundo e às tentações do mal. Como nos diz Santo Afonso Maria de Ligório: “Quem reza

certamente se salva; quem não reza certamente se condena”. E São João Crisóstomo nos ensina

algo similar: “É impossível que caia em pecado o homem que reza”, o que equivale a dizer que

quem não reza facilmente acabará pecando.

5. COMO DEVE SER A ORAÇÃO PESSOAL?

A oração pessoal deve antes de tudo ser pessoal, onde cada pessoa encontrará

seu próprio caminho na oração sendo guiado pelo Espírito Santo e norteado pelos ensinamentos

profundos que a Igreja nos deixou em sua riquíssima Tradição, a partir das diversas experiências

dos grandes santos e santas da Igreja. Cada um deve encontrar seu método de Oração Pessoal, e

a forma de oração pelo qual vai se identificando, passando pela Oração Vocal, de louvor e de

intercessão, adentrando nos esquemas místicos da meditação e da contemplação, como oração

mental, e perpassando pela Lectio Divina, leitura orante da Bíblia, ou pela Oração dos Salmos,

Liturgia das Horas, ou ainda pela Oração do Santo Terço, como devoção mariana, ou passando

pela invocação do nome de Jesus, mediante diversas jaculatórias, sendo que todas elas devem

convergir para o sentido último de nossa vida: a adoração.

O importante é encontrar-se naquela forma de oração que mais o identifica

com sua realidade existencial e com seus desejos espirituais de encontro com Deus; assim como

deve se priorizar antes de tudo a fidelidade à oração pessoal, na busca da união com Deus, e não

simplesmente de sentir a Deus, pois sentir Deus não depende de nós, isto é graça, dom gratuito,

que Deus concede a quem quiser e quando desejar, mas o buscar a Deus, isso depende da minha

vontade. “Contudo o sentir Deus não é ainda o principal na vida espiritual. O principal está em

querer a Deus por si mesmo. Pois o sentir Deus não está sempre ao nosso alcance, enquanto o

querer Deus sim”, nos alerta frei Clodovis.

A oração pessoal deve concretizar o pedido de Jesus: “Orai sem cessar”, em

todas as circunstâncias da vida, o que equivale a dizer que todas as circunstâncias, todos os

acontecimentos são meios pelos quais podemos fazê-los oração, aqui vida e oração se

encontram, ambas se cruzam, a vida se faz oração, e oração se faz nossa vida. Adorar a Deus em

espírito e em verdade, este é o ideal proposto por Jesus. Comentando esta passagem Monsenhor

Jonas Abib ensinava que esta adoração a Deus dever ser feita no Espírito, que clama em nós

Abba Pai, e em verdade, na verdade de nossa vida, com tudo aquilo que estamos passando em

nossa realidade existencial e espiritual, do contrário nossa oração corre o risco de ser mentirosa.

A oração pessoal deve ser fruto do nosso amor a Deus, pois onde o não há

amor tudo se torna insignificante, já nos dizia Santa Terezinha: Nada é pequeno onde o amor é

grande, como também deve ser expressão de um compromisso de vida, algo de fato vital para

nós, sem a qual a vida perde sentido, uma vez que sem esse comprometimento com Deus e

fidelidade perseverante à oração pessoal corremos o risco de um não progredir na fé, de

paralisar nosso crescimento espiritual, e assim não chegarmos à plena estatura do Cristo, como

meta de toda vida cristã, segundo nos propõe São Paulo.

Pe. Luiz Fernando

Reitor do Seminário Cristo Ressuscitado – Curitiba – Pr.

Fonte: Apostila Projeto Amigos de Deus - disponivel para download no site da RCC Nacional

AMIGOS DE DEUS - TEMA 1: ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO

2010-09-07T09:48:00.000-07:00

1.1. O QUE A IGREJA FALA SOBRE A ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO?

A Igreja nos ensina que “A reserva do Corpo de Cristo para a Comunhão dos enfermos criou entre
os fiéis o louvável costume de se recolherem em oração para adorar Cristo realmente presente no
Sacramento conservado no sacrário. Recomendada pela Igreja aos Pastores e fiéis, a adoração do
Santíssimo é uma alta expressão da relação existente entre a celebração do sacrifício do Senhor e a
sua presença permanente na Hóstia Consagrada”(cf. De sacra Communione, 79-100; Ecclesia de
Eucharistia, 25; Mysterium fidei; Redemptionis Sacramentum, 129-141). Sobre este ponto assim se
expressa o Romano Pontífice em sua Exortação Apostólica Pós-sinodal, Sacramentum Caritatis, nº
66: “De fato, na Eucaristia, o Filho de Deus vem ao nosso encontro e deseja unir-Se conosco; a
adoração eucarística é apenas o prolongamento visível da celebração eucarística, a qual, em si
mesma, é o maior ato de adoração da Igreja: receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude
de adoração d'Aquele que comungamos. Precisamente assim, e somente assim, é que nos tornamos
um só com Ele e, de algum modo, saboreamos antecipadamente a beleza da liturgia celeste. O ato
de adoração fora da Santa Missa prolonga e intensifica aquilo que se fez na própria celebração
litúrgica. Com efeito, “somente na adoração pode maturar um acolhimento profundo e verdadeiro.
Precisamente neste ato pessoal de encontro com o Senhor amadurece depois também a missão
social, que está encerrada na Eucaristia e deseja romper as barreiras, não apenas entre o Senhor e
nós mesmos, mas também, e sobretudo, as barreiras que nos separam uns dos outros”. Portanto,
“O permanecer em oração diante do Senhor vivo e verdadeiro no santo Sacramento amadurece
nossa união com ele: dispõe-nos para a frutuosa celebração da Eucaristia e prolonga as atitudes de
culto por ela suscitadas”(Ano da Eucaristia. Nº 13 - 15 de Outubro de 2004)

1.2. SEGUNDO A BÍBLIA O QUE DEUS NOS FALA SOBRE A ADORAÇÃO AO
SANTÍSSIMO SACRAMENTO?

Na Bíblia não vamos encontrar literalmente a expressão: “adoração ao Santíssimo Sacramento”.
Mas, na verdade, o que é o Santíssimo Sacramento? É Deus presente no meio do seu povo. É Jesus
atuando na história. Portanto, vamos encontrar na Bíblia diversos textos que nos sugerem adoração
a Deus. De fato, somente a Deus devemos adorar. Adorar a Deus é o máximo que podemos fazer
enquanto passamos pelos caminhos da existência terrestre. Nossa primeira atitude como criaturas
diante do Criador é, sem dúvida, a adoração. Pela adoração exaltamos a grandeza do Senhor que
nos fez e a onipotência do Salvador que nos liberta do mal. A adoração do Deus três vezes santo e
sumamente amável nos enche de humildade e dá garantia a nossas súplicas. No Antigo Testamento
podemos ler freqüentes vezes expressões como estas: “Todo o povo se prostrou com o rosto em
terra para adorar e bendizer no céu aquele que os havia conduzido ao triunfo”(1Mac 4, 55). “Assim
vos bendirei em toda a minha vida, com minhas mãos erguidas vosso nome adorarei”(Sl 62, 5). “É
somente a vós, Senhor, que devemos adorar”(Br 6, 5). “Prostrando-se diante dele, o adoraram”(Mt
2, 11). “...os verdadeiros adoradores hão de adorar o Pai em espírito e verdade, e são esses
adoradores que o Pai deseja”( Jo 4, 23). Quando nos prostramos em adoração a Jesus no Santíssimo
Sacramento, somos muito mais felizes que Abraão, Moisés, Davi, os Profetas... Sem dúvida, eles
adoraram a Deus Santíssimo, ou como é comum na Bíblia, ao Deus três vezes Santo, ou ao Santo,
Santo, Santo, o Senhor Deus do universo. Mas como nos diz a Palavra em Hb 11, 13, eles
“morreram firmes na fé. Não chegaram a desfrutar a realização da promessa, mas puderam vê-la e
saudá-la de longe e se declararam estrangeiros e peregrinos na terra que habitavam”. Nós, porém,
somos privilegiados. Diante do Santíssimo Sacramento, nossa experiência se identifica com a
experiência dos Apóstolos, pois estamos diante de Jesus vivo e operante. No silêncio, ele nos ensina
como Mestre. Encerrado no Sacrário ele nos dá a liberdade, escondido na Hóstia Consagrada ele
nos revela a glória de Deus Pai e o poder do Espírito Santo. Assim como no deserto o Senhor Deus
libertou seu povo da escravidão do Egito, no Santíssimo Sacramento o Senhor Jesus nos liberta de
nossa aridez espiritual, de nosso egocentrismo, de nossos vãos desejos. Ele nos liberta da escravidão
do pecado e nos conduz à vida da graça. Ele nos aproxima do Pai celestial e de todos os irmãos e
irmãs, faz-nos crescer em comunhão, torna-nos solidários com os mais carentes e nos abre o
coração para acolhermos a vontade de Deus. No Santíssimo Sacramento, Jesus é nosso refúgio e
nossa segurança, nossa paz, nosso caminho, nossa vida e nossa verdade. Ali no tabernáculo Jesus
nos aponta para o Tabernáculo eterno.

1.3. COMO PREPARAR-SE PARA PRATICAR A ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO?
É recomendável, para um aproveitamento mais eficaz da devoção eucarística, que os adoradores
estejam em estado de graça, ou seja, que pratiquem a confissão sacramental com mais freqüência,
busquem viver uma vida digna, sejam testemunhas fiéis, sejam assíduos à leitura orante da Bíblia,
especialmente que conheçam os Santos Evangelhos como também tenham sempre mais interesse
pelo estudo da doutrina católica, sobretudo pelo que a Igreja ensina através de seu Catecismo e de
seus documentos. Reconhecendo Jesus na Eucaristia, precisamos também reconhecê-lo entre nós,
em todas as pessoas e especialmente na pessoa dos mais sofredores.

1.4. COMO FAZER A ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO SACRAMENTO?

Segundo a tradição da Igreja, exprime-se de diversas modalidades:
– a simples visita ao Santíssimo Sacramento, conservado no Sacrário: breve encontro com Cristo,
sugerido pela fé na sua presença e caracterizado pela oração silenciosa;
– a adoração diante do Santíssimo Sacramento exposto, segundo as normas litúrgicas, na custódia
ou na píxide, de forma prolongada ou breve;
– a adoração perpétua, a das Quarenta Horas ou noutras formas, que empenham toda a comunidade
religiosa, uma associação eucarística ou uma comunidade paroquial, e que são ocasião de
numerosas expressões de piedade eucarística (cf. Diretório, 165).
- cada um de nós tem sua criatividade; são inúmeras as formas que nos ajudarão a adorar profunda e
respeitosamente a Jesus Eucarístico; diversos são os instrumentos que podemos usar para nos
ajudarem a rezar com eficácia diante do Santíssimo; temos a Bíblia, especialmente os Salmos, o
rosário é um valioso e eficaz instrumento para nossa adoração, existe ainda uma infinidade de livros
de orações; mas nunca nos esqueçamos de que se faz muito importante o silêncio; a oração
silenciosa e contemplativa é de um valor sem medida; precisamos resgatar o silêncio em nossas
adorações eucarísticas; nós precisamos aprender a cultivar o silêncio que nos leva às profundezas do
ser, onde podemos realmente ter um encontro alegre e salvífico com o Senhor.

1.5. QUAIS OS BENEFÍCIOS E EFEITOS DA ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO?

Adorar Jesus no Santíssimo Sacramento, além de nos encher de alegria, também sentimos
amadurecer nossa união com Ele; somos mais livremente conduzidos à celebração da Eucaristia e
saudavelmente crescemos no amor a Deus e ao próximo. Em outras palavras, essa relação pessoal
com o Senhor favorece um contínuo crescimento na fé e prolonga a graça do Sacrifício Eucarístico
celebrado especialmente no Domingo(Dies Domini). A Eucaristia estimula à conversão e purifica o
coração. Reaviva nosso coração e nos impulsiona à celebração da Missa Dominical. O ato de adorar
Jesus no Santíssimo Sacramento nos aproxima de Deus Pai, abre nosso coração para a ação do
Espírito Santo, faz arder nosso coração quando lemos as Escrituras, especialmente os Santos
Evangelhos, impulsiona-nos para irmos ao encontro dos irmãos, especialmente os mais
necessitados, firma-nos como discípulos e nos faz ardorosos missionários. Nosso “encontro com o
Senhor, presente na Eucaristia, amadurece também a missão social, que está encerrada na Eucaristia
e deseja romper as barreiras não apenas entre o Senhor e nós mesmos, mas também e, sobretudo, as
barreiras que nos separam uns dos outros”(Bento XVI). A adoração ao Santíssimo Sacramento
purifica e alimenta a comunhão entre os esposos; tonifica o ministério dos Pastores da Igreja e a
docilidade dos fiéis ao seu magistério; os enfermos experimentam a comunhão com o sofrimento de
Cristo; todos se sentem motivados a buscar a reconciliação sacramental para poderem comungar
com proveito; a comunhão e a unidade são garantidas entre os múltiplos carismas, funções,
serviços, grupos e movimentos no seio da Igreja; todas as pessoas empenhadas nas diversas
atividades, serviços e associações de uma paróquia, são identificadas por atitudes pautadas pelos
valores do Evangelho e por uma espiritualidade de comunhão; e ainda, a adoração ao Santíssimo
sustenta as relações de paz, de entendimento e de concórdia na cidade terrena, entre todos os seres
humanos. “Prostrando-nos diante da Eucaristia, aprenderemos de maneira certa o que significa
comunhão, cultura do diálogo, vida solidária, serviço aos mais necessitados e respeito à dignidade
humana. Graças à iniciativa do Senhor que quis permanecer conosco podemos aprender dele as
melhores lições.
A busca incessante de muitos homens de hoje em responder às suas grandes perguntas não
pode ser desvinculada da fé que nos faz prostrar diante de Jesus “simples” (DIEGO TALES).

Portanto, “Permaneçamos longamente prostrados diante de Jesus presente na Eucaristia, reparando
com a nossa fé e o nosso amor os descuidos, os esquecimentos e até os ultrajes que nosso Salvador
deve sofrer em tantas partes do mundo” (Mane Nobiscum Domine, n.18). No Documento para o
Ano da Eucaristia, Nº 6, encontramos este salutar ensinamento: “A Eucaristia nos torna santos, e
não pode existir santidade que não esteja encarnada na vida eucarística. “Quem come a minha carne
viverá por mim” (Jo 6, 57).

1.6. QUAIS OS PREJUÍZOS QUANDO NÃO PRATICAMOS A ADORAÇÃO AO
SANTÍSSIMO SACRAMENTO?

Segundo o Papa Bento XVI, “pecaríamos se não adorássemos” o Santíssimo Sacramento. Diante de
Jesus Sacramentado encontramos refúgio, alento, renovação de nossas forças desgastadas pelos
inúmeros trabalhos e preocupações. Se deixarmos de procurar Jesus no Santíssimo Sacramento não
estamos em comunhão com Ele que se entrega totalmente a nós na celebração da Missa. Não
praticar a adoração ao Santíssimo Sacramento pode significar que Jesus não está em primeiro lugar
em nossa vida. E se Ele não ocupa o primeiro lugar em nossa vida, estamos em dificuldades, pois
“sem Ele nada podemos fazer”(Jo 15, 5); sem Jesus deixamos de produzir frutos, ou seja, virtudes,
atos de amor, e se não somos virtuosos ou não praticamos atos de amor, tornamo-nos perigosos para
nós mesmos e para os que conosco convivem. Sem Jesus falamos o que não convém, o que não
edifica; fazemos coisas que impedem nosso crescimento no Reino de Deus e, conseqüentemente,
nossa comunhão com Deus e com os irmãos fica comprometida. Sem adoração a Jesus no
Santíssimo Sacramento perdemos muitas graças, muitas bênçãos; e, ainda, não contribuímos para
que o Reino de Deus cresça, para que os pecadores se convertam, para que a paz, que é fruto da
justiça, reine em nossos corações, em nossos lares, em nossas comunidades, em nossa sociedade e
no mundo. Os prejuízos seriam muitos. Poderíamos identificá-los com o que encontramos em Jo 15,
se não permanecermos unidos a Jesus. E é dEle mesmo que escutamos este apelo “sem mim nada
podeis fazer”(Jo 15, 5).

1.7. QUAL A REGULARIDADE PARA PRATICAR A ADORAÇÃO AO SANTÍSSIMO
SACRAMENTO?

Felizmente não existe limite. Sempre que tenhamos tempo disponível e Igreja ou Oratório por perto,
aproveitemos para fazer uma visita ao Senhor presente no Santíssimo Sacramento. Especialmente
busquemos a Jesus sacramentado antes da Missa Dominical, ou ainda, quando estivermos passando
por uma Igreja ou Oratório, sintamo-nos livres para irmos ao encontro do senhor que alegremente
nos aguarda no Sacrário para nos acolher e derramar sobre nós suas graças, seu carinho e seu amor.

Quanto mais permanecemos ao lado de quem nos ama mais nos sentimos amados. Quanto mais
perto de Jesus no Santíssimo Sacramento, mais nos sentimos amados por ele, e, consequentemente,
mais nos sentimos impelidos a amar nossos semelhantes. Segundo Bento XVI “É bom demorar-se
com Ele e, inclinado sobre o seu peito como o discípulo predileto(cf. Jo 13, 25), deixar-se tocar pelo
amor infinito do seu coração. Se atualmente o cristianismo se deve caracterizar sobretudo pela «arte
da oração», como não sentir de novo a necessidade de permanecer longamente, em diálogo
espiritual, adoração silenciosa, atitude de amor, diante de Cristo presente no Santíssimo
Sacramento? Quantas vezes, meus queridos irmãos e irmãs, fiz esta experiência, recebendo dela
força, consolação, apoio!”. Sigamos o exemplo de tantos santos e santas que “na Eucaristia
encontraram o alimento para o seu caminho de perfeição. Quantas vezes eles verteram lágrimas de
comoção na experiência de tão grande mistério e viveram indizíveis horas de alegria ‘esponsal’
diante do Sacramento do altar”.(Mane Nobiscum Domine, n.31). Daí que, ainda neste mesmo
Documento, somos assim motivados: “A presença de Jesus no tabernáculo deve constituir como que
um pólo de atração para um número sempre maior de almas apaixonadas por Ele, capazes de ficar
longo tempo escutando a voz e quase que sentindo o palpitar do coração”(Mane Nobiscum Domine,
n. 18). Neste mesmo documento, no nº 30, dirigindo-se especialmente aos consagrados e
consagradas, João Paulo II faz um veemente convite dizendo “Jesus no Sacrário espera por vós
junto d'Ele, para derramar nos vossos corações aquela experiência íntima da sua amizade que é a
única que pode dar sentido e plenitude à vossa vida”. Acolhamos nós também esse amável convite e
não hesitemos em correr ao encontro do Senhor para permanecermos em oração diante d’Ele.

Dom Celso Antônio Marchiori

Bispo da Diocese de Apucarana – Pr.
Esse material está disponível para download no site da RCC nacional

AGUARDE NOSSA PRÓXIMA POSTAGEM TEMA: A ORAÇÃO...

MÊS DA BÍBLIA 2010 - O LIVRO DE JONAS

2010-09-01T09:10:00.000-07:00

Desde o Concílio Vaticano II, a Bíblia ocupou um espaço privilegiado na família, com os grupos de reflexão, os círculos bíblicos, a catequese que se tornou bíblica e nas pequenas comunidades dos bairros das cidades. A Igreja no Brasil que atua na pastoral das periferias das cidades desenvolveu uma prática de leitura e reflexão da Bíblia muito particular e que muito contribui para o sustento da fé dos grupos comunitários e da caminhada das pessoas. É uma forma muito rica e transformadora de viver a missão evangelizadora da Igreja que é a de servir a Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada.
O Mês da Bíblia surgiu há 39 anos em Belo Horizonte e destacou-se a importância da leitura e do estudo das Sagradas Escrituras. Na verdade, o Mês da Bíblia, novidade para os católicos muito contribuiu para o desenvolvimento da Pastoral Bíblica e a compreensão mais profunda da Palavra de Deus nas paróquias e dioceses. Hoje, o estudo da Bíblia deixa de ser uma Pastoral isolada das outras, mas passa ser uma própria e verdadeira animação Bíblica em toda a vida pastoral dos grupos ativos e vem ser a forma mais adequada de acentuar a centralidade da Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja.

Para este ano de 2010, o mês da Bíblia, propõe o estudo e a meditação do Livro de Jonas com destaque para a evangelização e a missão na cidade.

O mês da Bíblia esta ligado a temática da Campanha da Fraternidade deste ano, destaca o livro de Jonas para seu estudo e reforça a idéia da universalidade do amor de Deus, que reconhece o valor de todos, esse texto da Escritura nos faz refletir sobre a evangelização do mundo urbano. Assim, o conhecimento do profeta Jonas será uma grande contribuição para que o entusiasmo não esfrie e a Igreja possa continuar ampliando sua reflexão sobre a amplitude de sua missão.

Resumo da história de Jonas

A história de Jonas é muito conhecida de todos nós. Já ouvimos muitas vezes, que o personagem de destaque no estudo deste mês da Bíblia é enviado a Nínive, mas ele procura fugir, embarca em um navio para a cidade de Társis, um lugar distante, onde, se acreditava Javé não se encontrava. Mas o que Jonas queria era escapar do convite de Deus, para enfrentar sua realidade ir a Nínive a grande cidade. Diante desta reação, Javé provoca uma forte tempestade. No navio, em que Jonas viajava, para fugir de Deus, os marinheiros trabalham duramente para poderem sobreviver e evitar o náufrago na tempestade, mas Jonas, com medo de Deus, se esconde e dorme tranquilamente e profundamente no porão do navio. Sendo encontrado pelos marinheiros, o próprio Jonas, com medo, pede que seja jogado ao mar imaginando que iria aplacar a ira de Javé. Mas também pensava consigo mesmo afinal se morrer, não terei de assumir a ordem de Javé. Entretanto o improvável acontece, um grande peixe, por ordem da divindade engole-o e, após três dias, Jonas na barriga do grande peixe é vomitado na praia. Enquanto estava nas entranhas do peixe, Jonas rezava. Mas Deus não recua e novamente dá a Jonas a ordem de ir à cidade de Nínive. Depois de tanta insistência de Deus Jonas resolve obedecer. Jonas vai e anuncia a destruição de Nínive. Todos os habitantes se convertem: homens, mulheres, rei e animais. Deus se compadece, e Jonas fica indignado com a atitude misericordiosa de Javé. A história de Jonas é muito conhecida, e uma das cenas preferidas é a de Jonas engolido por um peixe e sua permanência por três dias e três noites, na barriga do peixe (Jn 2,1-2.11).

Do objetivo do mês da Bíblia:

De fato, a escolha do livro de Jonas para o estudo durante o mês de setembro tem por objetivo tirar os católicos do comodismo e do julgamento preconceituoso e os encaminhar para a evangelização da cidade.

Que o estudo e a meditação do livro de Jonas nos ajudem a vencer a tentação de fugir dos desafios da missão na cidade e nos tornem capazes de acolher a todas as pessoas sem acepção.

A mensagem de do Livro de Jonas

Na época do período da dominação persa em que vivia Neemias e Esdras (450-350 a.C.), os interesses principais, eram a reconstrução de Jerusalém, a restauração da Lei e das práticas rituais, que estavam esquecidos, a eliminação de influências estrangeiras com muitos casamentos mistos, bem como o uso de genealogias para gerarem direitos de pertença ao povo escolhido por Deus. O autor do livro de Jonas, que coloca o nome do livro ao seu personagem principal, ironiza o comportamento do judeu nacionalista e tem um olhar favorável aos estrangeiros. A resistência de Jonas, querendo sempre fugir representa os grupos que não aceitam que Javé seja misericordioso com os povos estrangeiros sejam eles os assírios, como Abdias, Joel, Neemias e Esdras.

No decreto do rei de Nínive, o texto faz um apelo à mudança radical de vida: "invocarão a Deus com vigor e se converterá cada qual de seu caminho perverso e da violência que está em suas mãos" (Jn 3,8). O apelo à conversão dos opressores não é a um Deus único, mas o abandono de qualquer forma de injustiça social.

Portanto, o livro de Jonas nos apresenta o perdão e a misericórdia de Deus para todas as pessoas, até para os piores inimigos do povo de Israel. A personagem Jonas passa ser símbolo do povo que não acredita na intervenção de Deus a seus inimigos. O autor do livro de Jonas acredita que o perdão e a ação de Deus não têm fronteiras. As pessoas que liam ou ouviam a narrativa de Jonas eram desafiadas a rever a compreensão de Deus. O livro de Jonas passa a ser usado contra uma visão reduzida de grupos de judeus que pensavam que eles eram o único povo abençoado por Deus, sem exceções. O texto vai além, apresenta um Deus que vê e se arrepende do mal. Um Deus que se manifesta sensível à vida do povo, como é apresentado Deus no Êxodo: "Eu vi a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi o seu clamor por causa dos seus opressores; pois eu conheço as angustias. Por isso desci a fim de libertá-lo da mão dos egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra a uma terra boa e vasta, terra que mana leite e mel" (Ex 3,7-8a). Deus vê e age. É um Deus solidário e próximo, favorável a todas as pessoas que se convertem de sua má conduta e ações violentas.

Chave de Leitura do livro de Jonas:

No capítulo 4 do livro de Jonas, há um duplo questionamento a Jonas: "Tens, por acaso, motivo para te irar?". "Está certo que te aborreças por causa da mamoneira?" (Jn 4,4.9). Aqui está a chave para a mensagem central do livro. Deus lança um apelo a Jonas para que ele reconheça o seu erro e que Deus está certo ao mostrar sua compaixão diante do comportamento dos assírios em Nínive.

O desafio final do livro de Jonas:

E o livro termina com a pergunta: "E eu não terei pena de Nínive?". Esta questão foi um desafio para todos os ouvintes do tempo de Jonas. E continua em aberto, exigindo uma resposta de quem lê a história. Que a narrativa de Jonas possa trazer novas luzes para a nossa vida pessoal e dos nossos grupos de reflexão bíblica e comunidades. Superar preconceitos é um processo para a vida inteira, a cada dia somos desafiados. Que o Deus da ternura e da misericórdia, que o livro de Jonas nos apresenta, ajude-nos a percorrer este caminho novo.

Prof. Odalberto Domingos Casonatto
(Fonte: site artigonal.com)

O QUE JESUS DIRIA PARA MIM HOJE?

2010-08-27T06:16:00.000-07:00

Quando lemos os Evangelhos e nos deparamos com as conversas de Jesus com as pessoas, percebemos que cada palavra que Jesus diz muda o rumo de quem conversa com Ele. Quando fala sobre uma vida nova com Nicodemos, quando se revela por inteiro á Samaritana e muitos outros diálogos. Alguns procuraram Jesus para falar, outros, o próprio Jesus puxa pra conversa.

Olhando hoje para sua vida, se você se "aproximasse" de Jesus, o que Ele diria para você?

Vinde após mim, e vos farei pescadores de homens (Mt 4,19)

Eu quero, sê curado (Mt 8,3)

Vai seja-te feito conforme a tua Fé (Mt 8,13)

Por que este medo, gente de pouca fé? (Mt 8,26)

Meu filho, coragem! teus pecados te são perdoados (Mt 9,2b)

Segue-me (Mt 9,9)

Tem confiança minha filha ( Mt 9,22a)

Credes que eu posso fazer isso? (Mt 9,28)

Tudo o que pedires com fé na oração, vós alcançareis (Mt 21,22b)

Vós por fora pareceis justos aos olhos dos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de iniquidade (Mt 23, 28)

Vigiai e orai para que não entreis em tentação (Mt 26, 41a)

Não temas, crê somente (Mc 5, 36)

E vós, quem dizeis que eu sou (Mc 8, 29)

Tudo é possível ao que crê (Mc 9,23)

Quem não está comigo, está contra mim (Lc 11, 23)

Que queres que te faça? (Lc 18,41)

Quando vos mandei sem bolsa, sem mochila e sem calçado, faltou-vos porventura alguma coisa? (Lc 22, 25)

Necessário vos é nascer de novo (Jo 3, 7)

Dá-me de beber (Jo 4, 7)

Nem eu te condeno (Jo 8, 11)

E aí? O que Jesus diria para você hoje?

Neste dia, entre em oração, leia a Palavra de Deus, procure conversar com Aquele que pode mudar seu coração com sua voz e suas palavras...Jesus!

Deus te Abençoe!

POEMA DA PAZ

2010-07-27T05:04:00.000-07:00

0 dia mais belo? Hoje

A coisa mais fácil? Equivocar-se

O obstáculo maior? 0 medo

0 erro maior? Abandonar-se

A raiz de todos os males? 0 egoísmo

A distração mais bela? 0 trabalho

A pior derrota? 0 desalento

Os melhores professores? As crianças

A primeira necessidade? Comunicar-se

0 que mais faz feliz? Ser útil aos demais

0 mistério maior? A morte

0 pior defeito? 0 mau humor

A coisa mais perigosa? A mentira

0 sentimento pior? 0 rancor

0 presente mais belo? 0 perdão,

0 mais imprescindível? 0 lar

A estrada mais rápida? 0 caminho correto

A sensação mais grata? A paz interior

0 resguardo mais eficaz? 0 sorriso

0 melhor remédio? 0 otimismo

A maior satisfação? 0 dever cumprido

A força mais potente do mundo? A fé

As pessoas mais necessárias? Os pais

A coisa mais bela de todas? 0 amor

(Madre Tereza de Calcutá)

OS FRUTOS DO ESPÍRITO SANTO

2010-07-22T10:26:00.000-07:00

O Espírito Santo é a terceira Pessoa da Santíssima Trindade e Ele é o "Senhor que dá a vida e que procede do Pai e do Filho e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado. Foi Ele que falou pelos profetas." O Espírito Santo é o dador de todos os dons e carismas extraordinários; todos os frutos espirituais provêm d'Ele.

O Espírito Santo vem às nossas almas no dia do nosso Baptismo, derramando sobre nós as três virtudes teologais: a Fé, a Esperança e a Caridade. E vem de um modo mais solene no dia em que recebemos o Sacramento do Crisma ou Confirmação, onde recebemos a efusão do Espírito que derrama sobre nós os sete dons: A Sabedoria ou Sapiência, o Entendimento, o Conselho, a Fortaleza, a Ciência, a Piedade e o Temor de Deus.

O Espírito Santo, para além de derramar as sete grandes colunas cristãs, confere ao cristão doze frutos que são: a Caridade, o Gozo, a Paz, a Paciência, a Benignidade, a Bondade, a Longanimidade, a Mansidão, a Fé, a Modéstia, a Continência e a Castidade.

Importa definir em breves palavras, não só os dons mas, fundamentalmente os frutos do Espírito Santo.

- A Caridade é um fruto do Espírito Santo. A caridade é amor e é o maior dos dons, porque ela não desaparece, existe para além da morte. O céu vive no amor: "A fé e a esperança hão-de desaparecer, mas o amor jamais desaparecerá" (1 Cor. 13,8).

- O Gozo ou alegria é caracterizado por aquelas emoções interiores, aquela alegria interior e satisfação espiritual profunda que o Espírito Santo derrama no coração e na alma. A pessoa sente um gozo inexplicável. Não há palavras humanas que possam descrever o gozo que provém do Espírito Santo.

- A Paz de que falamos não tem nada a ver com os motivos ou sensações externas mas é uma paz e suavidade interior, tal como Jesus disse aos Seus apóstolos: "Deixo-vos a paz, dou-vos a Minha paz, não como o mundo a dá mas como Eu a dou" (Jo 14, 27). Jesus é a paz e a suavidade da alma.

- A Paciência suporta as adversidades, as doenças, as contrariedades e perseguições. A paciência é o fruto essencial para que o cristão persevere na sua fé. O cristão paciente dificilmente é demovido da sua fé porque ele suporta tudo com paciência. A alma paciente é mansa e humilde, não se revolta contra o seu Deus mas tudo suporta e aceita.

- A Benignidade é a bondade que vai para além da bondade, isto é, muitas vezes fazemos um bem mas só até certa medida. Porém, a benignidade é a execução desse bem que vai para além do que deveria ser feito.

- A Bondade é fazer o bem, desinteressadamente, às pessoas. A pessoa que o faz tem um bom coração, amando verdadeiramente. A resposta de alguém que ama a sério é: "Eu amo porque amo."

- A Longanimidade é a paciência para além da paciência, é quando alguém continua a ser paciente depois de, tantas e tantas vezes, ter sido posto à prova.

- O homem Manso dificilmente se revolta. A mansidão está sempre associada à humildade e à paciência. Jesus diz, quando se refere a Si mesmo: "Vinde a Mim que Sou manso e humilde de coração que Eu vos aliviarei. Vinde a Mim que o meu jugo é suave e a minha carga é leve. Vinde a Mim todos vós que estais sobrecarregados porque Eu vos aliviarei" (Mt 11, 28-30). Este é um grande convite do Sagrado Coração de Jesus a todos nós. A mansidão é contra a ira e contra o ódio. Assim, devemos procurar ser mansos, imitando o Divino Mestre.

- A Fé, para além de ser o fruto do Espírito Santo é uma das virtudes teologais. A fé é um dom muito importante, sem ela desesperamos e desanimamos ao longo da nossa caminhada, feita de altos e baixos, com muitas dificuldades. Sem a fé, o cristão chega a certa altura, depois de muitas dificuldades desiste e começa a levantar interrogações e deixa de praticar o bem, deixa de ir à Missa e diz: "Afinal, os que não vão à Missa, têm uma vida melhor do que a minha. Então, que me adianta ir à Missa e rezar?". A fé leva o cristão a manter-se firme na sua caminhada mas esta fé tem que ser conservada e protegida. Uma das maneiras é a oração que aumenta e protege a fé. A oração mantém-nos no caminho da fé e no caminho da salvação, por isso é indispensável.

- A Modéstia relaciona-se com o ser discreto. A modéstia é contra a ostentação e a exibição. A modéstia é o pudor que deve acompanhar todo o cristão pois nele habita Deus. Como tal, devemos respeitar o nosso próprio corpo, não o expondo como um mostruário. Alertai aquelas pessoas que se vestem com mini-saias, decotes exagerados, blusas transparentes, calças exageradamente apertadas, apresentando os contornos do corpo. Podemos usar roupas bonitas e arranjadas com o devido pudor e respeito pelo corpo.

- A Continência é um fruto do Espírito Santo. O homem continente sabe equilibrar-se, dominando a sua sexualidade. Sabe guardar-se e proteger-se. A continência é uma grande virtude. Se os homens e as mulheres de hoje possuíssem esta grande virtude, não haveria em muitos lares tanta tristeza, tanto aborrecimento porque todos saberiam manter a castidade e a pureza. A continência é o domínio de si mesmo em relação aos instintos sexuais.

- A Castidade é um fruto que leva o homem ou a mulher a manter a pureza do corpo e, consequentemente, a pureza da alma, não se deixando manchar, caindo em pecados contra o 6º e 9º Mandamentos. O sexto mandamento diz: "Guardai castidade nas palavras e nas obras"; e o nono mandamento diz: "Guardai castidade nos pensamentos e nos desejos."

A castidade não é só protegida quando o homem ou a mulher se abstêm de actos sexuais fora do casamento mas deve ser protegida, evitando que os olhos se fixem em programas indecentes ou imorais, ou se fixem na rua em situações impróprias porque isso leva a maus pensamentos e desejos.

S. Paulo, referindo-se aos esposos, fala da Fidelidade dizendo que aquele que é fiel à sua mulher, conserva a castidade e vice-versa. Por isso, S. Paulo quando se refere à fidelidade quer expressar a castidade também no casamento.

Estes doze frutos do Espírito Santo devem suscitar no cristão o desejo e o esforço de os conquistar. Para isso, deverá pedi-los e suplicá-los ao Espírito Santo porque a quem Lhe pede, Ele os dará. Se não os pedirdes, Ele ficará à espera. Contudo, com as preocupações, o corre-corre e a luta pela vida, muitas vezes esquecemo-nos de valores tão sublimes e elevados.

Fonte: Padre Manoel Sabino, Fundador dos Servos do Bom Pastor
http://www.servosdobompastor.net

A ORIGEM DA SALVE RAINHA

2010-07-22T09:51:00.000-07:00

Uma oração que sempre rezamos, muito bonita pelo que é mas principalmente pelo seu significado, coloquei essa postagem porque achei muito interessante e gostaria de partilhá-la com vocês!

A "Salve Rainha" é uma das orações mais populares entre os católicos. Quem compôs esta prece estava vivamente marcado por misérias, na oração os fiéis "bradam" como "degredados", "suspiramos gemendo e chorando", vemos o mundo como "um vale de lágrimas", como um "desterro". Entretanto, essa visão da vida acaba dissolvendo-se num sentimento de esperança no final da oração graças à Maria.

Com efeito, se ao considerar a condição humana, o autor da prece só vê motivos de tristeza, ao fixar sua atenção em Maria, mostra-se animado por um horizonte de expectativas reconfortantes e consoladoras, pois ela, é a "Mãe de misericórdia", "Vida, doçura, esperança", "Advogada" de "olhos misericordiosos".

A autoria da oração é atribuída ao monge Hermano Contracto que a teria escrito por volta de 1050, no mosteiro de Reichenan, na Alemanha. Naquela época a Europa central passava por calamidades naturais, epidemias, miséria, fome e a ameaça contínua dos povos nómadas do Leste que invadissem os povoados, saqueando-os e matando.

Frei Contracto nascera raquítico e disforme, na idade adulta, andava e escrevia com dificuldade. Foi nesta situação que Frei Contracto cria esta prece, mesclando sofrimento e esperança, que é a "Salve Rainha".

Segunda da crença, quando nasceu Frei Contracto e constatarem o raquitismo e má formação do bebê, sua mãe Miltreed, consagrou-o no leito à Maria, sendo educado na devoção a ela. E, anos mais tarde, foi levado de liteira, por ser deficiente físico, até o mosteiro de Reichenan, onde com o tempo chegou a ser mestre dos noviços.

Quando veio a ser conhecida pelos fiéis, a "Salve Rainha" teve um sucesso enorme, e logo era rezada e cantada em muitos locais. Um século mais tarde, ela foi cantada também na catedral de Espira, por ocasião de um encontro de personalidades importantes, entre elas, a do imperador Conrado III e São Bernardo, conhecido como o "cantor da Virgem Maria", ele que foi um dos primeiros a chamá-la de "Nossa Senhora". Dizem que foi nesse dia e lugar que, ao concluir o canto da "Salve Rainha", cujas últimas palavras eram "mostrai-nos Jesus, o bendito fruto do vosso ventre", no silêncio que se seguiu, São Bernardo que gritou sozinho no meio da catedral: "Ó clemente, ó piedosa, ó doce e sempre Virgem Maria"... E a partir dessa data estas palavras foram incorporadas à "Salve Rainha" original.

Atualmente uma multidão incontável de fiéis tem se identificado como os sentimentos que ela expressa, vivendo desde sua aflição à esperança e fé em Maria.

fonte: Wirkipédia

FOTOS DO ANIVERSÁRIO CCAP

2010-07-16T06:52:00.000-07:00

GLÓRIA A DEUS!!! HOJE É O DIA!!! PARABÉNS ANUNCIADORES!!!

2010-07-15T05:27:00.000-07:00

Louvemos e agradeçamos a Deus por mais um ano de Graças, quer dizer, por nove anos de Bençãos do Senhor em nossa comunidade. Que possamos como Anunciadores da Paz sermos exemplos vivos de amor a Cristo a seu evangelho. Que cada um de nós possamos buscar o novo que Deus quer, um encontro pessoal com Jesus, uma vida nova Nele... um caminhar de maturidade e perseverança, aprendendo que é com Cristo crucificado que alcançamos o céu do Ressuscitado.

Agradeçamos a Deus meus irmãos por que Ele nos escolheu para sermos parte desta obra.... A Ele a Honra e a Glória por esta comunidade repleta de sua presença!
ABELARDO - COORDENADOR GERAL DA COMUNIDADE

MAIS UM PRESENTE DE DEUS!!!

2010-07-06T05:49:00.000-07:00

INAUGURADA ONTEM (05/07) A NOSSA CAPELINHA DE ORAÇÃO!!!!

Mais uma vez Deus nos presenteia! Era desejo de toda a comunidade, já algum tempo, termos um local para contemplação, e esse presente nos foi concedido.... com a graça de Deus e nossos esforços, conseguimos fazer nossa capelinha, ontem nosso Pároco, Padre Juarez, foi à nossa comunidade abençoar esse local tão desejado por todos nós.

Obrigado Senhor! e obrigado a todos que trabalharam em prol dessa construção!

VEJA AS IMAGENS!

ESTAMOS EM FESTA!!!

2010-07-01T06:23:00.000-07:00

ESTAMOS PREPARANDO O BOLO!!!!

No dia 15 de Julho a nossa Comunidade estará fazendo Aniversário, 9 anos de evangelização, de lutas e muita alegria, por isso, cantemos, louvemos e adoremos a Deus pela sua graça que nos sustenta em nossa caminhada, aqui no blog ficaremos em clima de festa durante todo o mês de julho. MANDE-NOS SUA MENSAGEM.... FAÇA COMENTÁRIOS, MOSTRE AO MUNDO SUA ALEGRIA DE SER UM ANUNCIADOR DA PAZ!!

ÊITA!!! VIVA SÃO JOÃO!!!!

2010-06-21T08:10:00.000-07:00

NOSSA FESTA JUNINA FOI ADIADA PARA O DIA 10 DE JULHO... NÃO PERCAM!

O CISCO NO OLHO ALHEIO

2010-06-21T04:39:00.000-07:00

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 1“Não julgueis, e não sereis julgados. 2Pois, vós sereis julgados com o mesmo julgamento com que julgardes; e sereis medidos, com a mesma medida com que me¬dirdes. 3Por que observas o cisco no olho do teu irmão, e não prestas atenção à trave que está no teu próprio olho? 4Ou, como podes dizer a teu irmão: ‘Deixa-me tirar o cisco do teu olho’, quando tu mesmo tens uma trave no teu? 5Hipócrita, tira primeiro a trave do teu próprio olho, e então enxergarás bem para tirar o cisco do olho do teu irmão”. Mateus 7,1-5

Não devemos julgar e condenar os outros por muitas razões, entre outras por estas três:

1ª - O julgamento pertence a Deus e não a nós, porque só Deus conhece a fundo o coração do homem. Constituir-se juiz dos outros é uma ousadia irresponsável. O Todo-poderoso aceita-nos e ama todos tal como somos. E olha-nos com amor de Pai que dissimula as faltas dos filhos, aos quais vê através do Seu próprio Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo.

Se anteriormente, ao longo do discurso da montanha, Jesus falou do perdão das ofertas e do amor inclusivamente ao inimigo, para tentar aproximar-nos ao menos um pouco da perfeição de Deus, agora está apontando à imitação da Sua misericórdia. Como diz o livro da Sabedoria, o Altíssimo compadece-se de todos e corrige os que caem para que se convertam e acreditem n’Ele.

2ª - A medida que usarmos com os outros usá-la-ão conosco. Isso não quer dizer que Deus Pai – a quem não se menciona no texto por respeito – nos julgará com a nossa medida injusta e impiedosa. Esse não é o modo do Senhor proceder. Mas certamente quem age assim com os outros expõe-se a um julgamento mais severo para si mesmo.

Deus teria, digamos, duas medidas para o Seu julgamento: uma de justiça, outra de misericórdia. Ele medir-nos-á com aquela que nós utilizarmos com os irmãos. É a mesma lição da parábola do devedor insolvente, que é perdoado e não perdoa, ou a contida na petição do Pai-nosso: “Perdoa as nossas ofensas… O que condena o irmão autoexclui-se do perdão de Deus e cai sob a jurisdição da lei, que não deixará de o acusar e condenar como imperfeito que é.

3ª - Todos somos imperfeitos, tanto e mais que os outros, ainda que, julgando-os com superioridade, os desprezemos. Tal atitude, desprovida de amor, provém da nossa própria cegueira, que nos impede de ver os nossos defeitos. Manter conscientemente tal postura é hipocrisia astuta, cujo modelo no Evangelho são os escribas e os fariseus.

É muito velho o costume de criticar os outros; assim pensamos justificar-nos a nós como melhores. Mas a experiência demonstra que os mais críticos, os que julgam ser perfeitos, saber tudo e ter a melhor solução para qualquer problema, costumam ser os que menos fazem e levam aos outros.

Um olhar ao espelho, uma vista de olhos à nossa pequenez e insignificância, à nossa “trave” no olho, minimizará, sem dúvida, as falhas do outros e far-nos-á mais tolerantes e acolhedores, pensando que os outros também têm que suportar-nos a nós. Conhecer as nossas próprias limitações, admiti-las e aleitá-las ensinar-nos-á a saber estar e viver com os outros. Assim caminharemos em verdade e simplicidade em ânimo de companheirismo, tolerância e compreensão para com os outros sem os condenar.

Se Deus é otimista a respeito do homem e o ama apesar de tudo, o discípulo de Cristo há de fazer o mesmo em relação aos seus irmãos. Este é um caminho mais seguro para a realização e a felicidade pessoal do que o engano da presunção.

Padre Pacheco
Comunidade Canção Nova

VIDEO DO MILAGRE EUCARISTICO DE BOLSENA, O MILAGRE QUE DEU INICIO Á FESTA DE CORPUS CHRISTI

2010-06-02T11:48:00.000-07:00

FOTOS DO JANTAR EM BETANIA

2010-06-02T11:28:00.000-07:00

"JANTAR EM BETÂNIA" Um jantar promovido pela equipe que cuida do patrimonio da comunidade, foi realizado em prol das reformas que estão acontecendo na nossa sede. Graças a Deus, uma participação maravilhosa de toda a comunidade...Obrigado a todos que participaram e colaboraram para que esse evento acontecesse.

FOTOS DA VIGÍLIA DE PENTECOSTES

2010-06-02T05:41:00.000-07:00

DESCULPEM A DEMORA....AQUI ESTÃO AS FOTOS DA VIGILIA DE PENTECOSTES, UM MOMENTO MARAVILHOSO QUE TOCOU MUITOS CORAÇÕES, A PROMESSA DE DEUS, O ESPIRITO SANTO, RENOVA VERDADEIRAMENTE OS CORAÇÕES QUE SE DEIXAM TOCAR... ESTA VIGILIA FOI MARCANTE PELA ALEGRIA E ENTREGA DOS QUE ESTAVAM SERVINDO, TAMBÉM PELA AÇÃO FORTE DO SANTO ESPÍRITO. OBRIGADO SENHOR!!!

CORPO DE CRISTO

2010-06-01T12:28:00.000-07:00

Nesta quinta-feira,3 a Igreja Católica, em todo o mundo, comemora o dia de Corpus Christi. Nome que vem do latim e significa “Corpo de Cristo”.

A festa de Corpus Christi tem por objetivo celebrar solenemente o mistério da Eucaristia - o Sacramento do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo.

Acontece sempre em uma quinta-feira, em alusão à Quinta-feira Santa, quando se deu a instituição deste sacramento. Durante a última ceia de Jesus com seus apóstolos, Ele mandou que celebrassem Sua lembrança comendo o pão e bebendo o vinho que se transformariam em seu Corpo e Sangue.

"O que come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna e, eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne é verdadeiramente comida e o meu sangue é verdadeiramente bebida. O que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. O que come deste pão viverá eternamente" (Jo 6, 55 - 59).

Através da Eucaristia, Jesus nos mostra que está presente ao nosso lado, e se faz alimento para nos dar força para continuar. Jesus nos comunica seu amor e se entrega por nós.

Origem da Celebração

A celebração teve origem em 1243, em Liège, na Bélgica, no século XIII, quando a freira Juliana de Cornion teria tido visões de Cristo demonstrando-lhe desejo de que o mistério da Eucaristia fosse celebrado com destaque.

Em 1264, o Papa Urbano IV através da Bula Papal "Trasnsiturus de hoc mundo", estendeu a festa para toda a Igreja, pedindo a São Tomás de Aquino que preparasse as leituras e textos litúrgicos que, até hoje, são usados durante a celebração. Compôs o hino “Lauda Sion Salvatorem” (Louva, ó Sião, o Salvador), ainda hoje usado e cantado nas liturgias do dia pelos mais de 400 mil sacerdotes nos cinco continentes.

A procissão com a Hóstia consagrada conduzida em um ostensório é datada de 1274. Foi na época barroca, contudo, que ela se tornou um grande cortejo de ação de graças.

No Brasil

No Brasil, a festa passou a integrar o calendário religioso de Brasília, em 1961, quando uma pequena procissão saiu da Igreja de madeira de Santo Antônio e seguiu até a Igrejinha de Nossa Senhora de Fátima. A tradição de enfeitar as ruas surgiu em Ouro Preto, cidade histórica do interior de Minas Gerais.

A celebração de Corpus Christi consta de uma missa, procissão e adoração ao Santíssimo Sacramento.

A procissão lembra a caminhada do povo de Deus, que é peregrino, em busca da Terra Prometida. No Antigo Testamento esse povo foi alimentado com maná, no deserto. Hoje, ele é alimentado com o próprio Corpo de Cristo.

Durante a Missa o celebrante consagra duas hóstias: uma é consumida e a outra, apresentada aos fiéis para adoração. Essa hóstia permanece no meio da comunidade, como sinal da presença de Cristo vivo no coração de sua Igreja.

Fonte: www.cancaonova.com

A FESTA DE PENTECOSTES

2010-05-22T15:48:00.000-07:00

Pentecostes, do grego, pentekosté, é o qüinquagésimo dia após a Páscoa. Comemora-se o envio do Espírito Santo à Igreja. A partir da Ascensão de Cristo, os discípulos e a comunidade não tinham mais a presença física do Mestre. Em cumprimento à promessa de Jesus, o Espírito foi enviado sobre os apóstolos. Dessa forma, Cristo continua presente na Igreja, que é continuadora da sua missão.

A origem do Pentecostes vem do Antigo Testamento, uma celebração da colheita (Êxodo 23, 14), dia de alegria e ação de graças, portanto, uma festa agrária. Nesta, o povo oferecia a Deus os primeiros frutos que a terra tinha produzido. Mais tarde, tornou-se também a festa da renovação da Aliança do Sinai (Ex 19, 1-16).

No Novo Testamento, o Pentecostes está relatado no livro dos Atos dos Apóstolos 2, 1-13. Como era costume, os discípulos, juntamente com Maria, mãe de Jesus, estavam reunidos para a celebração do Pentecostes judaico. De acordo com o relato, durante a celebração, ouviu-se um ruído, "como se soprasse um vento impetuoso". "Línguas de fogo" pousaram sobre os apóstolos e todos ficaram repletos do Espírito Santo e começaram a falar em diversas línguas.

Pentecostes é a coroação da Páscoa de Cristo. Nele, acontece a plenificação da Páscoa, pois a vinda do Espírito sobre os discípulos manifesta a riqueza da vida nova do Ressuscitado no coração, na vida e na missão dos discípulos.

Podemos notar a importância de Pentecostes nas palavras do Patriarca Atenágoras (1948-1972): "Sem o Espírito Santo, Deus está distante, o Cristo permanece no passado, o evangelho uma letra morta, a Igreja uma simples organização, a autoridade um poder, a missão uma propaganda, o culto um arcaísmo, e a ação moral uma ação de escravos". O Espírito traz presente o Ressuscitado à sua Igreja e lhe garante a vida e a eficácia da missão.

Dada sua importância, a celebração do Domingo de Pentecostes inicia-se com uma vigília, no sábado. É a preparação para a vinda do Espírito Santo, que comunica seus dons à Igreja nascente.

O Pentecostes é, portanto, a celebração da efusão do Espírito Santo. Os sinais externos, descritos no livro dos Atos dos Apóstolos, são uma confirmação da descida do Espírito: ruídos vindos do céu, vento forte e chamas de fogo. Para os cristãos, o Pentecostes marca o nascimento da Igreja e sua vocação para a missão universal.

Fonte: http://www.comshalom.com.br/

2010-05-22T04:48:00.001-07:00

As Virtudes de Maria

2010-05-03T10:37:00.000-07:00

Durante todo esse mês de Maio falaremos da Nossa Mãezinha... Vamos aprender com Maria como sermos verdadeiros cristãos!

O Sagrado Magistério da Santa Igreja, no Concílio Vaticano II, apontou a Santíssima Virgem como MODELO DE VIRTUDES. O Concílio afirmou que os fiéis "continuam ainda a esforçar-se por crescer na santidade, vencendo o pecado; por isso levantam os olhos para Maria que refulge diante de toda a comunidade dos eleitos como modelo de virtudes." (LG 65)

Na mesma, Santa Afonso de Ligório, doutor da Santa Igreja, afirma que a Santíssima Virgem é modelo não de algumas, mas de TODAS as virtudes: "Poucas particularidades registram os evangelistas, quando falam das virtudes de Maria. Entretanto, chamando-a "cheia de graças" nos fazem saber, bem claramente, que ela teve todas as virtudes em grau heróico. De modo que, diz. S. Tomás, enquanto os demais santos sobressaiam, cada um em alguma virtude particular, foi a Bem-aventurada Virgem extraordinária em todas e de todas nos foi dada como modelo." ("Glórias de Maria", Tratado 3)

O Catecismo da Igreja Católica se refere à perfeição da vida da Santíssima Virgem que afirma que "Maria permaneceu também pura de todo pecado pessoal ao longo da vida." (Catecismo da Igreja Católica, 493) Ou seja: preservada do pecado original em vista dos méritos de Nosso Senhor Jesus para poder gerá-lo em Seu Ventre Imaculado (Catecismo da Igreja Católica, 490-493), Ela passou a vida inteira sem cometer um único pecado! Nela inexistia a concupiscência, ou seja, a tendência que todos temos para fazer o mal e que é consequência do pecado original (Catecismo da Igreja Católica, 415). Porém, permanecia Nela a liberdade de praticar o bem ou mal. Cabe lembrar que Lúcifer, Adão e Eva não possuíam a concupiscência, e mesmo assim pecaram; a Santíssima Virgem, não!

Se a Santíssima Virgem é para nós modelo da perfeição a qual Nosso Senhor nos chama, cabe a nós Imitá-la em suas virtudes, dentro do nosso estado de vida. Santo Afonso de Ligório fala na "imitação de suas virtudes", como "o maior obséquio que lhe podemos ofertar." ("Glórias de Maria", Tratado 3, introdução)

Neste pequeno estudo, é apresentada uma compilação do que a Santa Igreja crê à respeito das principais virtudes da Santíssima Virgem, com base nas palavras do Concílio Vaticano II, de Santo Afonso Maria de Ligório, de São Luis Maria Montfort, do saudoso Papa João Paulo II, do saudoso Papa Paulo VI e de Pe. Raniero Cantalamessa (pregador da Casa Pontifícia).

Modelo de Fé

"Maria, durante a pregação de seu Filho, recolheu as palavras com que Ele, exaltando o reino acima das razões e vínculos de carne e do sangue, proclamou bem-aventurados os que ouvem e observam a Palavra de Deus (Mc 3,35; Lc 11,27-28), como Ela fazia fielmente (Lc 2,19 e 51). Assim, também a bem-aventurada Virgem avançou no caminho da fé, e conservou fielmente a união com seu Filho até a cruz." (Concílio Vaticano II - Lumen Gentium 58)

"A bem-aventurada Virgem, assim como é Mãe do amor e da esperança, também é Mãe da fé. (...) O dano que Eva com sua incredulidade causou, Maria o reparou com sua fé. (...) Dando Maria seu consentimento à Encarnação do Verbo, abriu aos homens o paraíso por sua fé. (...) Por causa desta fé, proclamou-a Isabel bem-aventurada: E bem-aventurada tu, que creste, porque se cumprirão as coisas que da parte do Senhor te foram ditas" (Lc 1,45). Porque abriu seu coração à fé em Cristo, é Maria mais bem-aventurada do que por haver trazido no seio o corpo de Jesus Cristo. (...) Maria ficou firme na sua jamais abalada fé na divindade de Cristo. (...) Assim Maria - conclui S. Alberto Magno - exercitou a fé por excelência; enquanto até os discípulos vacilaram em dúvidas, ela afugentou toda e qualquer dúvida. (...) Exorta-nos S. Agostinho a vermos as coisas com olhos cristãos, isto é, à luz da fé. S. Teresa dizia que todos os pecados nasceu da falta de fé." (Santo Afonso de Ligório, em "Glórias de Maria", Tratado 3, IV)

"Maria precedeu-nos na via da fé: crendo na mensagem do anjo, Ela é a primeira a acolher, e de modo perfeito, o Mistério da Encarnação." (Papa João Paulo II, em sua catequese de 25/11/1995)

"Também Maria fez uma pergunta ao anjo: "Como será isso, se não conheço nenhum homem?" (Lc 1,34), mas com uma atitude bem diferente da atitude de Zacarias. Ela não pede uma explicação para entender, mas para saber como executar o plano de Deus. Quer saber como deve portar-se, como deve fazer, pois ainda não conhece homem. Desta maneira, ela nos mostra que, em alguns casos, não é lícito querer entender a todo custo a vontade de Deus, ou o porquê de algumas situações aparentemente absurdas; é porém lícito pedir a Deus a luz e a ajuda para cumprir essa vontade. (...) O Concílio Vaticano II fez-nos um grande Dom ao afirmar que também Maria caminhou pela fé, aliás, "avançou em peregrinação de fé", isto é, cresceu e aperfeiçoou-se nela. (...) A fé, juntamente com sua irmã, a esperança, é a única coisa que não começa com Cristo, mas com a Igreja, e por isso, com Maria, que é seu primeiro membro na ordem do tempo e da importância. O Novo Testamento nunca atribui a Jesus a fé (...). A fé é um relacionamento entre Deus e o homem, como de pessoa para pessoa; mas Jesus é Deus e homem na mesma pessoa; como poderia, pois, haver nele a fé? Ele é a pessoa mesma do Verbo que não pode relacionar-se com o Pai, através da fé, porque se relaciona com ele através da natureza, sendo "Deus e Deus, luz da luz." (Pe. Raniero Cantalamessa, em "Maria, um espelho para Igreja", p. 33-41)

fonte: www.reinodavirgem.com

Aguarde a proxima postagem...outra virtude de Maria

2010-04-28T09:48:00.001-07:00

ELEITO NOVO COORDENADOR DA RCC DE FORTALEZA

2010-04-24T06:12:00.000-07:00

Aconteceu neste dia 21/04/2010 a eleição do novo coordenador da RCC Fortaleza.

Foi um momento de muita oração onde entre os nomes escolhidos, foi eleito para coordenar durante os próximos dois anos a Renovação Carismática Católica da Arquidiocese de Fortaleza, o Conselheiro Francisco Rayme Cavalcante, (também membro da COMUNIDADE CATÓLICA ANUNCIADORES DA PAZ...)

Ao mesmo tempo em que os Conselheiros estavam reunidos para a escolha, acontecia uma grande corrente de oração através da internet onde estavam conectados membros da RCC de todo o Brasil em comunhão conosco.
Louvemos e agradecemos à Deus, pelos nosso irmão que foi escolhido pelo Senhor para dar continuidade neste pastoreio da RCC-FORTALEZA, e que para glória de Nosso Senhor Jesus Cristo tem realizado com muito amor e dedicação as missões que Ele mesmo lhes confiou.
O Senhor quis confiar-lhe mais esta missão.
Que Jesus o capacite mais e mais,para que as graças de Deus Pai sejam abundantes neste novo pastoreio!
Parabéns Raime! Parabéns RCC FORTALEZA!
Viviane Rocha
MCS - Fortaleza/Ce

GRATUIDADE NO SERVIR

2010-04-21T10:58:00.000-07:00

Nenhum trabalho é pesado demais quando tudo se faz por amor a Deus. Quando murmuramos tudo o que fazemos é em vão, não tem valor”.

Essa frase veio ao meu coração por esses dias, foi Deus falando forte dentro de mim. Desde então venho refletindo sobre a gratuidade no serviço.

Quando somos chamados ao serviço de Deus, a única coisa que Ele espera de nós é o amor, é a gratuidade no servir. E nós somos livres pra isso!

Muitas vezes nos enchemos de trabalho, queremos dar o máximo, mostrar serviço, que somos os “homens e mulheres maravilha”, gastamos todas as nossas energias e em meio a tudo o que fazemos, acabamos murmurando e colocando tudo a perder.

Na Carta aos filipenses, São Paulo nos diz:

“Fazei todas as coisas sem murmurações nem críticas, a fim de serdes irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus íntegros no meio de uma sociedade depravada e maliciosa, onde brilhais como luzeiros no mundo, a ostentar a palavra da vida. Dessa forma, no dia de Cristo, sentirei alegria em não ter corrido em vão, em não ter trabalhado em vão”. (Fil 2, 14-16)

“Não ter corrido em vão, não ter trabalhado em Vão”. Servir a Deus implica ser os seus braços e as suas mãos estendidos para comunicar o seu amor. E no amor seremos mais que servos, seremos amigos do Senhor.

Monsenhor Jonas nos diz que “devemos investir tudo num único objetivo de ganhar almas pra Deus. Dai-me almas e ficai com o resto”. A murmuração é como uma erva daninha entre a plantação.

Precisamos ser, a cada dia, alimentados pelo louvor. Quando louvamos, oferecemos a Deus o nosso trabalho, o nosso cansaço e até mesmo a nossa irritação, quando vivemos uma situação desagradável. No Senhor tudo se faz novo. somos refeitos pelo amor que doamos e que recebemos.

Colheremos no céu, os frutos do sangue, do suor e das lágrimas derramadas por causa da salvação das almas e do Reino de Deus.

“O importante não é o que se dá, mas o amor com que se dá.”

(Madre Teresa de Calcutá)

Patricia Coelho Costa

Missionária da Comunidade Canção Nova

A MISERICÓRDIA DIVINA

2010-04-10T04:32:00.000-07:00

Essência da devoção à Misericórdia Divina

Santa Faustina Kowalska morreu aos 33 anos na Cracóvia em 5 de outubro de 1938. Pertencia à Congregação das irmãs de Nossa Senhora da Misericórdia, em cujo seio levou uma vida de simplicidade, por sua vez que se desenvolvia uma experiência mística de consagração à Divina Misericórdia, um itinerário tecido de visões, revelações, estigmas escondidos, tudo isso recolhido em um diário que começou a escrever em 1934 por sugestão de seu diretor espiritual.

O centro da vida da religiosa foi o anúncio da misericórdia de Deus com cada ser humano. Seu legado espiritual à Igreja é a devoção à Divina Missericórdia, inspirada por uma visão na qual Jesus mesmo lhe pedia que se pintasse uma imagem sua com a invocação Jesus, eu confio em vós», que ela encarregou a um pintor em 1935.

Da confiança em Jesus devem partir todas as formas de devoção à Misericórdia, segundo as revelações à religiosa, sejam estas a veneração da imagem da Misericórdia Divina, ou a reza do rosário da Misericórdia Divina, a hora da grande Misericórdia – as três da tarde, momento da morte de Jesus na cruz – ou a recepção dos Sacramentos na Festa da Misericórdia.

A devoção que foi revelada a Santa Faustina urge ao indivíduo atuar com espírito misericordioso para com o próximo diariamente, com orações, palavras e obras

No diário de Irmã Faustina que ela titulou A Misericórdia Divina em minha alma» se lê pelo menos em catorze ocasiões que Nosso Senhor pedia a instituição de uma Festa da Misericórdia»: Esta Festa surge de Minha piedade mais entranhável recolhe o texto. Desejo que se celebre com grande solenidade o primeiro domingo depois da Páscoa de Ressurreição... Desejo que a Festa da Misericórdia seja refúgio e abrigo para todas as almas e especialmente para os pobres pecadores».

Jesus pediu que Irmã Faustina se preparasse para a celebração da Festa da Misericórdia com uma novena que devia começar na sexta-feira Santa: Desejo que durante estes nove dias encomende almas a fonte da Minha misericórdia, a fim de que por ela adquiram fortaleza e consolo nas penalidades, e aquela graça que de necessitam para sair adiante, especialmente na hora da morte.

Fonte: www.comshalom.org

O VALOR DA SANTA MISSA

2010-04-07T09:37:00.000-07:00

A Pedidos, estamos postando aqui no blog um texto sobre o maravilhoso valor da Santa Missa, os Santos descobriram esse valor, e expressaram em ensinamentos profundos essa graça que nós também precisamos descobrir....

O MARAVILHOSO VALOR DA SANTA MISSA

A Santa Missa é o sacrifício do Corpo e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo oferecido, em nossos altares, em memória do Sacrifício da Cruz.

O Santo Sacrifício da Missa é oferecido:

1-Para adorar e glorificar à Deus;
2-Para agradecer à Deus os benefícios recebidos;
3-Para obter de Deus o perdão dos pecados;
4-Para pedir à Deus graças e favores.

1-Na hora da morte, as Missas à que houveres assistido, serão a tua maior consolação. Um dos fins da Santa Missa, é alcançar para ti o perdão dos teus pecados. Em cada Missa, podes diminuir a pena temporal devida aos teus pecados, pena essa que será diminuída na proporção do teu fervor.
Assistindo com devoção à Santa Missa, prestas a maior das honras à Santa Humanidade de Jesus Cristo. Ele se compadece de muitas das tuas negligências e omissões. Perdoa-te os pecados veniais não confessados, dos quais, porém, te arrependes; preserva-te de muitos perigos e desgraças que te abateriam.
Diminui o império de satanás sobre ti mesmo. Sufraga as almas do Purgatório da melhor ,maneira possível.
Uma só Missa a que houveres assistido em vida, será mais salutar que muitas a que os outros assistirão por ti depois da morte.
Será ratificada no Céu a bênção que do Sacerdote recebes na Santa Missa.
(Santo Agostinho)

2-O martírio não é nada em comparação com a Santa Missa. Pelo martírio, o homem oferece à Deus a sua vida; na Santa Missa, porém, Deus dá o seu Corpo e o seu Sangue em sacrifício para os homens.
Se o homem reconhecesse devidamente esse mistério, morreria de amor.
A Eucaristia é o milagre supremo do Salvador; é o Dom soberano do Seu amor.
(Sto.Tomás de Aquino)

3-Todas as Missas tem um valor infinito, pois são celebradas pelo próprio Jesus Cristo, com uma devoção e amor acima do entendimento dos Anjos e dos homens, constituindo o meio mais eficaz, que nos deixou Nosso Senhor Jesus Cristo, para a salvação da humanidade.
(Santa Mectildes)

4-Fica sabendo, ó cristão, que mais se merece assistir devotamente uma só Missa (na igreja), do que distribuir todas as riquezas aos pobres e peregrinar toda a Terra.
(São Bernardo)

5-Nenhuma língua humana pode exprimir os frutos de graças, que atrai o oferecimento do Santo Sacrifício da Missa.
(São Lourenço)

6-Agradeçamos, pois, ao Divino Salvador por Ter nos deixado este meio infalível de atrair sobre nós as ondas da divina misericórdia.
A Santa Missa é uma embaixada à Santíssima Trindade; de inestimável valor; é o próprio Filho de Deus que a oferece.
(São João Vianney, o Cura D’ars)

7-A Santa Missa é o presente mais precioso e mais agradável que podemos oferecer à Santíssima Trindade; vale mais que o Céu e a Terra: Vale o próprio Deus.
(Ven.Martinho de Cochem)

8-Sinto-me abrasado de amor até o mais íntimo do coração pelo santo e admirável Sacramento da Santa Missa e deslumbrado por essa clemência tão caridosa de Nosso Senhor, a ponto de considerar grave falta , para quem, podendo assistir a uma Missa, não o faz.
(São Francisco de Assis)

9-Nosso Senhor Jesus Cristo nos concede tudo o que Lhe pedimos na Santa Missa; e o que mais vale é que nos dá ainda o que nem sequer cogitamos pedir-Lhe e que, entretanto, nos é necessário.
Cada Santa Missa a que assistires, alcançar-te-á, no Céu, maior grau de glória.
(São Jerônimo)

10-A Santa Missa é a obra na qual Deus coloca sob os nossos olhos todo o amor que Ele nos tem; é de certo modo, a síntese de todos os benefícios que Ele nos faz.
(São Boaventura)

*Fonte-A Grande Promessa do Sacratíssimo Coração de Jesus.
Frei Salvador do Coração de Jesus
Terceiro dos menores capuchinhos.

FOTOS DA PAIXÃO DE CRISTO

2010-04-05T06:50:00.000-07:00

UMA APRESENTAÇÃO CHEIA DA GRAÇA DE DEUS...OBRIGADO SENHOR...POR NOS DAR A OPORTUNIDADE DE ANUNCIAR A TUA SALVAÇÃO ATRAVÉS DA ARTE!

2010-04-01T13:41:00.001-07:00

««««CONVITE ESPECIAL»»»»

2010-03-25T04:33:00.000-07:00

ENCENAÇÃO DA PAIXÃO DE CRISTO

TEMA: O SACRIFÍCIO DE AMOR

DIA: SEXTA FEIRA SANTA APOS A CELEBRAÇÃO DA PAIXÃO
HORÁRIO: APÓS A CELEBRAÇÃO DA PAIXÃO ( A CELEBRAÇÃO TEM INICIO ÁS 15:00 )
LOCAL: PAROQUIA NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS - VILA MANOEL SATIRO

VIGÍLIA DE PASCOA

TEMA: RESSUSCITAI COM CRISTO

DIA: 03/04 - SÁBADO DE ALELUIA

HORARIO: INICIO ÁS 23:00

LOCAL: PAROQUIA NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS - VILA MANOEL SATIRO

O QUE VOCÊ SABE SOBRE OS ÍCONES ?

2010-03-12T06:15:00.000-08:00

Ícone (pintura)

Ícone, termo derivado do grego εἰκών, (eikon, imagem), no campo da arte pictórica religiosa identifica uma representação sacra pintada sobre um painel de madeira.

O ícone é a representação da mensagem cristã descrita por palavras nos Evangelhos. Se trata de uma criação bizantina do século V, quando da oferta de uma representação da Virgem, atribuída pela tradição a São Lucas. Quando da queda de Constantinopla em 1453, foi a população dos Bálcãs que contribuiu para difundir e incrementar a produção desta representação sacra, sendo na Rússia o local onde assume um significado particular e de grande importância. O simbolismo e a tradição não englobam somente o aspecto pictórico, mas também aquele relativo à preparação espiritual e aos materiais utilizados.

O maior pintor russo de ícones foi Andrei Rublev.

Características gerais

O ícone era pintado sobre um painel de madeira, geralmente larice ou abeto. Sobre a superfície aplainada era feito o desenho e começava-se a pintura pela aplicação do dourado, geralmente nas bordas, detalhes das roupas, fundo e resplendores ou coroas. Então se pintavam as roupas, construções e a paisagem de fundo. A última etapa era a aplicação do branco puro na face e mãos. O efeito tridimensional era alcançado misturando ocre ao branco e aplicando essa tinta mais escura nas maçãs do rosto, nariz e testa. Uma fina camada de verniz avermelhado dava o sutil acabamento final a lábios, face e ponta do nariz. Um verniz marrom era usado no cabelo, barbas e detalhes dos olhos.

A produção de ícones religiosos era considerada uma arte nobre, que necessitava grande preparação técnica e espiritual. O pintor precisava se purificar de corpo e alma para conseguir a perfeição, achava-se que o divino operava pela mão do pintor, então era inoportuno assinar a obra.

O simbolismo das cores e letras

Como na maioria das representações sacras, a cor no ícone assume uma importância fundamental para expressar a intenção do pintor. O azul é a cor da transcendência, mistério divino. O vermelho, sem dúvida a cor mais viva presente nos ícones, é a cor do humano e do sangue dos mártires. O verde é usado como símbolo da natureza, da fertilidade e da abundância. O marrom simboliza o terrestre, o humilde e pobre. E finalmente o branco é a harmonia, a paz, a cor do divino que representa a luz que se avizinha.

Muitos ícones trazem a inscrição ICXC, forma grega abreviada de Cristo. Também Ø O N, significando ‘’aquele que é’’, aparece nas auréolas. Maria é freqüentemente identificada com MP OU, madre partena.

A compreensão do significado do ícone pode ser difícil para a ótica da cultura ocidental. Como a pintura impressionista e a arte abstrata, são representações de emoções, de características que não podem ser estabelecidas pelo cânone. Para um artista deste gênero, a luz é uma manifestação divina, não existe o meio tom. Daí a abundancia do dourado: a luz é divina.

FONTE: WIKIPÉDIA

COMO INICIAR UM ESTUDO BÍBLICO

2010-03-05T11:20:00.000-08:00

SEMINÁRIO DE VIDA NO ESPÍRITO SANTO

2010-03-01T11:05:00.000-08:00

O PREÇO DO AMOR

2010-02-25T09:59:00.000-08:00

Uma tarde, um menino aproximou-se de sua mãe, que preparava o jantar, e entregou-lhe uma folha de papel com algo escrito. Depois que ela secou as mãos e tirou o avental, ela leu:

- Cortar a grama do jardim: R$3,00

- Por limpar meu quarto esta semana R$1,00

- Por ir ao supermercado em seu lugar R$2,00

- Por cuidar de meu irmãozinho enquanto você ia às compras R$2,00

- Por tirar o lixo toda semana R$1,00

- Por ter um boletim com boas notas R$5,00

- Por limpar e varrer o quintal R$2,00

- TOTAL DA DIVIDA R$16,00

A mãe olhou o menino, que aguardava cheio de expectativa.

Finalmente, ela pegou um lápis e no verso da mesma nota escreveu:

- Por levar-te nove meses em meu ventre e dar-te a vida - NADA

- Por tantas noites sem dormir, curar-te e orar por ti - NADA

- Pelos problemas e pelos prantos que me causastes - NADA

- Pelo medo e pelas preocupações que me esperam -NADA

- Por comidas, roupas e brinquedos - NADA

- Por limpar-te o nariz - NADA

- CUSTO TOTAL DE MEU AMOR - NADA

Quando o menino terminou de ler o que sua mãe havia escrito tinha os olhos cheios de lágrimas.

Olhou nos olhos da mãe e disse: "Eu te amo, mamãe!!!"

Logo após, pegou um lápis e escreveu com uma letra enorme:

"TOTALMENTE PAGO".

Assim somos nós adultos, como crianças, querendo recompensa por boas ações que fazemos.

É difícil entender que a melhor recompensa é o AMOR que vem de Deus.

E para nossa sorte é GRATIS. Basta querermos recebê-lo em nossas vidas!

http://www.mensagenscomamor.com.br/

DIABOS A POSTOS: O FIM DO MUNDO SE APROXIMA

2010-02-19T05:18:00.000-08:00

Há poucos meses, Satanás decidiu convocar uma Assembleia Geral de todos os de-mônios do Planeta, coisa que há muito tempo não precisava fazer. O motivo que o levou a tão importante decisão foi a notícia que o mundo vai terminar no dia 21 de dezembro de 2012. Se o tempo ficou curto, importa agir rapidamente, e com todas as forças, para con-quistar o maior número possível de almas antes da fatídica data. A última partida entre o céu e o inferno não pode ser perdida!

No dia e na hora marcados, uma multidão incalculável de diabos desceu por todos os vulcões e se posicionou ao longo das comportas do magma, nas camadas mais profundas da terra. Após impor silêncio e ordem na bagunça que se estabelecera, Lúcifer abriu a sessão com estas palavras: «O mundo vai acabar em breve! Precisamos aproveitar dos dias que nos restam para levar muita gente a abraçar o nosso estilo de vida. Mas, já que o tempo é curto, preocupem-se apenas com as pessoas que ainda acreditam num mundo melhor. Não se importem com aquelas que já entregaram os pontos. Deixem de lado as que nos perten-cem por terem optado por tudo aquilo que é a nossa alegria, os sete vícios capitais: o or-gulho, a avareza, a inveja, a raiva, a luxúria, a gula e a preguiça.

Quanto aos cristãos, não os impeçam de frequentar suas igrejas, já que a maioria as procura apenas para se sentir em paz com suas consciências adormecidas e desorientadas. O importante é que não se sintam Igreja nem se comprometam com ela. Nem os impeçam de ler a Bíblia, pois, para eles, é apenas um livro mais ou menos sagrado, e não um encon-tro com o Deus em quem dizem acreditar. Aliás, não se pode esquecer que é graças a ela que criamos a maior divisão religiosa do mundo.

Para a Bíblia, o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, que dizem ser amor. Eis, então, o nosso trabalho: transformar os homens à nossa imagem e semelhança, para que se esqueçam, se menosprezem e se odeiem mutuamente. É o único jeito para afas-tá-los de Deus. Para tanto, mantenham suas mentes ocupadas e atraídas por toda a espécie de intrigas e besteiras. Façam com que nunca se sintam satisfeitos com nada. Persuadam-nos a colocar suas esperanças nos bens materiais, para que mantenham seus estilos de vida fúteis e vazios.

Um ponto fundamental para a nossa grande vitória final é a destruição da família. No dia em que isso acontecer, o mundo estará em nossas mãos! Criem situações que impeçam os pais de ter tempo para si e para seus filhos. Bombardeiem suas mentes com todo tipo de dúvidas e novidades, para que se sintam desiludidos e perdidos, sem luzes e forças para viver o que assumiram no casamento. Convençam-nos que o amor é livre e que o casamento eterno é uma loucura. Martelem seus ouvidos insistindo que todos têm direito à felicidade, e sua fonte é o prazer e a sensualidade.

Lembrem-lhes que as trevas da Idade Média acabaram e que o homem moderno pre-cisa evoluir, libertando-se das garras da religião. Expliquem que ciência e fé se opõem mutuamente e jamais poderão andar juntas. Enquanto a ciência abre campos infinitos para a realização humana, a religião infantiliza e oprime.

Da mesma forma, façam-nos entender que o Estado é laico e que, por isso, não pode ser governado por princípios éticos e morais próprios de uma religião ultrapassada. É por isso que o homossexualismo, o matrimônio gay e o aborto devem ser vistos como grandes conquistas da modernidade.

Outro ponto que jamais pode ser menosprezado é a nossa presença nos meios de co-municação social. Se soubermos agir, faremos deles os nossos melhores aliados. Através deles, o nosso poder se multiplica ao infinito. É graças a alguns de seus programas que a nossa influência na sociedade atual cresceu como jamais antes acontecera e o inferno está lotado. Por isso mesmo, levantemos todo tipo de obstáculos a qualquer tipo de mídia alter-nativa.

Como conselho final – e é o mais importante – recorram a todos os artifícios para que ninguém se preocupe conosco. Espalhem aos quatro cantos do mundo que não existimos e que o inferno é uma balela inventada pelos padres para melhor dominar seus fiéis.

Lembrem-se: o tempo é curto. O fim do mundo está às portas! Mas, se fizerem tudo isso, a nossa vitória é certa! Está encerrada a sessão! Bom trabalho a todos!»

Dom Redovino Rizzardo, cs

QUARESMA, A CAMINHO DA PÁSCOA

2010-02-19T05:14:00.001-08:00

Não entenderíamos a Quaresma se não pensássemos na Páscoa. Fazemos um caminho para alcançar uma meta. Sem objetivo o nosso caminhar fica cansativo e é arriscado parar no meio, ou procurar atalhos e desvios mais atrativos. O acontecimento da Páscoa é o centro da fé cristã. Doutrinas e normas somente se entendem a partir da novidade da Páscoa de Jesus. A sua morte na cruz e a sua ressurreição foram o primeiro anúncio dos apóstolos após a chegada do Espírito Santo, no dia de Pentecostes. Eles tiveram a coragem de gritar ao mundo o que tinha acontecido. Alguns acreditaram e mudaram de vida porque descobriram um novo sentido para a existência deles. Outros, na liberdade da busca, continuaram por outros caminhos.

É justamente para nos ajudar sempre a entender e a acreditar de maneira nova e melhor na Páscoa de Jesus, com mais entusiasmo e alegria, que a Igreja nos convida a viver intensamente o tempo da Quaresma. Quarenta dias para “refazer” um caminho. Para nos deixar questionar novamente pelo evento pascal. Aliás esta é a prova se acreditamos ou não, de verdade, e não somos meros seguidores de um costume herdado, mas talvez nunca questionado, ou nunca escolhido com a seriedade que merece.

Começamos a Quaresma com o sinal das cinzas em nossas cabeças. Apesar de querermos esconder a verdade e nos deixarmos seduzir por muitas conversas e propagandas, estamos todos conscientes da nossa realidade mortal. As cinzas nos lembram a precariedade da vida. Não somos tão poderosos como pensamos ser e menos ainda imortais. Por mais que brilhe a nossa estrela, não brilhará para sempre. Contudo não é para ficar tristes e nem desesperados. Um comportamento assim seria a conseqüência lógica de quem não tem fé e não enxerga nada além do túmulo. Ao contrário, tomar consciência da nossa transitoriedade nos obriga e estimula a viver bem a vida dando-lhe um sentido profundo que nos faça, inclusive, ser felizes agora e sempre.

Como? No início da Quaresma nos são propostas três “obras” quaresmais: a esmola, o jejum e a oração. Tudo isso feito sem alarde para ser algo de gratuito; feito para agradar a Deus e não aos homens. Se chamarmos atenção, diz o evangelho, “já recebemos a nossa recompensa”: os aplausos e as manchetes dos homens!

A esmola nos obriga a avaliar os nossos relacionamentos com os outros. Podemos usar das nossas capacidades e dos nossos recursos materiais e espirituais para construir fraternidade, como também para explorar, enganar, buscar somente o nosso lucro e interesse. Nesse caso fica claro que a “esmola” deve ser entendida como uma verdadeira generosidade, uma atenção aos irmãos pobres e sofredores. Sem esse olhar carinhoso e sem essa sensibilidade a nossa vida ficará presa em nós mesmos e em nosso egoísmo.

O jejum não tem nada ver com os regimes tão badalados. Ele diz a respeito de nós, da honestidade com a nossa pessoa. É renúncia mesmo; é escolha do que consideramos mais importante na nossa vida deixando de lado o que nos prende e condiciona, sufocando a nossa liberdade de fazer o bem. Para sermos livres precisamos poder escolher, mas não qualquer coisa e de qualquer jeito. Liberdade verdadeira é saber escolher o bem conscientemente e fadigosamente. Se não sabemos dar um basta a certas situações elas exigirão cada vez mais de nós, e ficaremos cada vez mais “dependentes” delas em lugar de ficarmos mais livres e felizes.

Por fim, a oração. Ela diz a respeito do nosso relacionamento com Deus. Afinal quem é Ele para nós? O que representa na nossa vida? Se tivermos medo dele, cumpriremos obrigações e faremos esforços para agradá-lo e conseguir favores. Um Deus “inimigo”, imprevisível e caprichoso, que compete com o homem, não é o Deus de Jesus Cristo. Ao contrario é o Deus-amor que prefere morrer a matar os seus perseguidores. Um Deus que não se defende, porque se entrega até o fim. A oração nos pede mais que palavras, mais que louvores cantados ou gritados, nos pede o silêncio da interiorização, o silêncio do quarto – também da igreja e da liturgia - onde nos colocamos com a nossa pobreza na frente daquele que é o Senhor da vida, porque, com a sua Páscoa venceu, uma vez por todas, a morte.

Dom Pedro José Conti

CAMPANHA DA FRATERNIDADE

2010-02-19T05:09:00.001-08:00

A Igreja Católica do Brasil, todos os anos na Quaresma, propõe um tema para reflexão, instrução e vivência do povo cristão. Neste ano, o tema que a CNBB propõe é “Economia e Vida”. O lema é: “Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro”. Como já aconteceu em outros anos, a Campanha da Fraternidade atual tem caráter ecumênico, isto é, foi aceita e assumida também por boa parte dos cristãos não católicos.

Todos dependemos do dinheiro para viver. Quando falta, a pessoa passa a sofrer até alimentar-se e ter uma vida digna. Quando o dinheiro é demais, pode gerar – e muitas vezes gera – individualismo e egoísmo. A Campanha quer despertar no cristão a consciência da necessidade de colaborar na promoção de uma economia a serviço da vida.

É pois esta Campanha da Fraternidade um esforço de re-educação para volvermos o olhar para o ambiente ao nosso redor e corrigir o individualismo e o egoísmo que sorrateiramente contaminam nossos sentimentos e nosso agir. Precisamos soltar as amarras e alçar voo.

A propaganda nos rádios e na televisão é tão intensa e aliciadora que leva a um consumo desenfreado e a uma cultura do desperdício. Perde-se a sensatez de verificar se o que nos é oferecido com cores vivas e tentadoras é mesmo algo de que precisamos e também se nos é útil, pois vivemos a loucura do consumismo.

Por isto esta Campanha da Fraternidade pretende reeducar-nos para uma vida mais sóbria e mais responsável, sem a escravidão e a dependência dos que perderam o senso crítico e a objetividade. Por isto vivem com a obsessão de sempre ter mais.

Esta quaresma, conforme a proposta da CNBB, quer levar-nos a uma “economia de comunhão” em que o lucro seja fonte de generosidade e convite de abertura das mãos e do coração em favor de quem nada tem. Esta é uma lúcida, oportuna e generosa Campanha da Fraternidade à luz da ressurreição do Senhor. Necessário pois lembrar e entender: “Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro”.

Dom Benedicto de Ulhôa Vieira

ECONOMIA E VIDA

2010-02-19T05:07:00.000-08:00

Pelo terceiro ano, 2000, 2005 e agora em 2010, a Campanha da Fraternidade Ecumênica é promovida em conjunto pelas Igrejas que fazem parte do Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC): Igreja Católica Apostólica Romana, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia. Os cristãos todos têm a insubstituível tarefa de testemunhar a fraternidade e trabalhar, incansavelmente, pela justiça e pela paz.

Essa convocação deve ecoar e ser acolhida, fazendo valer, mais do que as diferenças, a unidade em torno da recomendação de Jesus Mestre: “Nisto conhecerão todos que sois os meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” (Jo 13,35). O que é próprio do discípulo, o amor fraterno, com consequente empenho pela paz e pela justiça, é o selo de sua qualidade e de sua autenticidade. Essa é a razão fundamental para que a Campanha da Fraternidade Ecumênica 2010 tenha em sua questão central “como a fé cristã pode inspirar uma economia que seja dirigida para a satisfação das necessidades humanas e para a construção do Bem Comum?”

É incontestável que o balizamento moral de que a economia precisa está, de modo abundante e fundamentado, nas propostas e princípios da fé cristã. Esta é sustentáculo da cultura da sociedade brasileira, e precisa ser levada em conta de modo sério para ajudar a superar os desafios e equívocos que cotidianamente ocorrem em nossa sociedade. A fé cristã, alimentando um processo de permanente conversão pessoal na “pertença” eclesial e confessional, tem força e tarefa de impulsionar a mudança estrutural para que a economia esteja a serviço da vida.

Economia e Vida, tema da Campanha da Fraternidade Ecumênica 2010, baliza um empenho missionário que deve congregar todos os que creem em Cristo, iluminando suas responsabilidades cidadãs em prol da justiça social e da implantação urgente de correções morais e práticas para uma sociedade mais justa, fraterna e solidária. A Campanha da Fraternidade, promovida durante o Tempo da Quaresma, tradição quase cinquentenária na prática da Igreja Católica, busca a construção de novas relações sustentadas nos princípios da justiça e ancoradas na denúncia de ameaças e violações da dignidade humana e dos direitos de toda pessoa. Só a fraternidade e a solidariedade têm força própria para edificar a sociedade como família, em paz, harmonia e segurança. A iluminação, que só o Evangelho de Jesus Cristo traz, convida todos os homens e mulheres a se voltarem para a valorização da pessoa, o cuidado da natureza e os direitos dos seres humanos.

O que se quer, portanto, como objetivo geral da Campanha da Fraternidade Ecumênica é “colaborar na promoção de uma economia a serviço da vida, fundamentada no ideal da cultura e da paz, a partir do esforço conjunto das Igrejas Cristãs e de pessoas de boa vontade, para que todos contribuam na construção do bem comum em uma sociedade sem exclusão”. Isso se fará concretamente com o crescimento da sensibilização indispensável na valorização de cada pessoa, na superação do consumismo, na criação de laços que sedimentem uma convivência mais próxima, superando os individualismos inócuos, fomentando a prática da justiça e convencendo a todos a respeito das responsabilidades de cada um diante dos problemas decorrentes da vida econômica.

A Campanha da Fraternidade Ecumênica traz o foco para o complexo tema da economia para iluminá-lo com a luz do Evangelho, ajudando a compreendê-lo com intuições criativas que possibilitem a superação da lógica econômica vigente, geradora de exclusões. Essa luz tem elementos inigualáveis para alavancar o processo de superação do quadro, ainda tão vergonhoso, da exclusão social que configura os cenários das sociedades contemporâneas.

Ao pensar Economia e a Vida com a iluminação do dizer orientador e educativo de Jesus aos seus discípulos, no clássico Sermão da Montanha, “Não podeis servir a Deus e ao dinheiro” (Mt 6,24), toca-se em aspectos e temáticas que têm a ver com o cotidiano de todos. A moldura dessa proposta convocatória é o caminho penitencial do tempo da Quaresma, iniciado na Quarta-feira de Cinzas e que se estende até a celebração da Páscoa. O tempo da Quaresma, quarenta dias, é uma pedagogia de Deus na vivência da fé para iluminar a vida de todos, tocando os recônditos da consciência moral de cada um - chama que apagada compromete tudo - para alavancar uma conduta marcada por princípios éticos e morais com força de sustentação, equilíbrio, correção e conquistas. Tudo começa e se mantém com a escuta do profeta Joel 2,13: “Voltai para o Senhor, vosso Deus” e pela convocação do apóstolo Paulo: “Deixai-vos reconciliar com Deus” (II Cor 5,20).

Postado no site da CNBB

Dom Walmor Oliveira de Azevedo

RENOVAR 2010!!! SÓ BENÇÃOS!!!!

2010-02-18T06:12:00.000-08:00

O Senhor mais uma vez nos surpreende com seu amor... neste evento pudemos experimentar de sua graça abundantemente, estar inebriados pela palavra de Deus, pelo louvor e pela presença de Jesus Eucarístico, foi o que mais marcou o nosso encontro... Não podemos dizer que foi um encontro de carnaval que passou, mas dizemos sim que, quando nos encontramos com Jesus, nossa vida não é mais a mesma... e essa alegria não passa...

aguarde o slide com as fotos....

PREPARANDO O RENOVAR 2010

2010-02-11T04:17:00.000-08:00

NESTA SEMANA ESTAMOS NOS ULTIMOS PREPARATIVOS PARA O RENOVAR 2010, COM ALEGRIA FIZEMOS UMA GRANDE DIVULGAÇÃO NA PARÓQUIA, COM UMA PASSEATA RECHEADA DE ÂNIMO, POIS SABEMOS QUE DEUS ESTÁ Á NOSSA FRENTE NESTA GRANDE EVANGELIZAÇÃO, MAS NÃO SÓ PREPARANDO A ESTRUTURA DO EVENTO, É NECESSÁRIO PREPARAR TAMBÉM OS CORAÇÕES QUE VÃO SERVIR...NESTA QUARTA FEIRA FOMOS AGRACIADOS COM A PRESENÇA DE JESUS EUCARÍSTICO EM NOSSA COMUNIDADE, PEDIMOS AO SENHOR PELO EVENTO, PARA QUE SEJA GRANDE CANAL DE SALVAÇÃO!!! CONTINUEMOS EM ORAÇÃO E CONFIANDO NA PALAVRA DO SENHOR...
por causa de tua palavra, lançarei a rede. Lc 5,5

CONFIRA AS FOTOS DESTES MOMENTOS ESPECIAIS

CARNAVAL 2010, Tua Palavra, Luz para O meu caminho. Sl119,105

2010-01-18T08:55:00.000-08:00

Lantejoulas, purpurina, alegria e muita festa. Esses são ingredientes indispensáveis para o Carnaval. Mas a Renovação Carismática Católica prepara uma fórmula diferente para o feriadão mais badalado do país acrescentando um elemento especial: Jesus Cristo. Em todo o país, a RCC já prepara seus encontros de Carnaval, onde o mais importante é evangelizar.

É importante que os eventos de Carnaval de 2010 sigam a moção profética para a RCC que coloca a Palavra de Deus no centro de todas as atividades do Movimento em 2010, abordando o tema específico: "Tua Palavra, luz para o meu caminho!" (Sl 119, 105). Assim, estaremos unidos pela Palavra de Deus durante estes dias de festa e, ao mesmo tempo, de reflexão, que já mudou a vida de muitas pessoas.

PORTAL RCC BRASIL

PROCLAMA A PALAVRA, ANUNCIA A BOA NOTÍCIA

2010-01-18T08:51:00.000-08:00

Definido tema para a Renovação Carismática Católica do Brasil em 2010

A Palavra de Deus estará no centro de todos os trabalhos da Renovação Carismática Católica do Brasil no ano de 2010. O tema, inspirado em II Timóteo 4, 1-5, é: “Proclama a Palavra, anuncia a Boa Notícia!”. Este é o tema geral para todas as atividades e também o tema específico do Congresso Nacional.

Segundo o presidente da RCC, Marcos Volcan, quando o Conselho Nacional define uma temática, o faz para colocar em evidência aspectos que são fundamentais na vivência carismática. “O amor pela Palavra é uma das primeiras consequências do Batismo no Espírito Santo”, lembra Marcos, ao explicar a escolha para 2010.

Na verdade, trata-se de uma continuidade ao tema do Senhorio, desenvolvido este ano, como explica o conselheiro Reinaldo Beserra, coordenador de São Paulo: “Cresceu em nós a consciência do Senhorio, e não dá para guardar isso. Proclamar que Jesus é o Senhor, com tanta ênfase, como foi feito no ano de 2009, encheu nossas vidas de tamanha alegria que é preciso partilhar. Temos que dar essa Boa Notícia ao mundo: em Jesus temos o sentido pleno da vida”.

O Congresso Nacional será realizado entre os dias 15 e 18 de julho, em Belo Horizonte, Minas Gerais.

Os demais eventos da RCC também serão centrados na Palavra de Deus, mas terão temas específicos. O do Encontro Nacional de Formação (ENF) foi inspirado no livro de Neemias: “Unidos pela Tua Palavra, reconstruiremos as muralhas...”. De acordo com Reinaldo Beserra, dentro da moção de retomada da Palavra, queremos escutar o chamado do Senhor, “porque quando estamos unidos, Deus age em nosso favor e, assim, somos capazes de reparar as brechas abertas em nossa identidade”. Reinaldo aconselha que todos se preparem para o Encontro lendo o livro de Neemias, principalmente os quatro primeiros capítulos.

O ENF será realizado no fim do mês de janeiro, em Lorena/SP, no Vale do Paraíba. Em breve, divulgaremos mais informações sobre este evento tão importante para a liderança carismática.

Ainda foi discernido o tema do Encontro de Reflexão Teológico-Pastoral, a ser realizado durante o ENF, também em Lorena: “O Verbo, verdadeira luz, ilumina todo homem!” (cf. Jo 1, 9).

Já o carnaval terá como tema: “Tua Palavra, luz para o meu caminho!” (Sl 119, 105).

O discernimento dos temas foi feito durante a última reunião do Conselho Nacional, realizada entre os dias 08 e 12 de outubro de 2009, em Fortaleza, no Ceará.

fonte: portal rcc brasil

A MISSA PARTE POR PARTE...OREMOS.

2010-01-18T08:36:00.000-08:00

6. Oração da Coleta

Encerra o rito de entrada e introduz a assembléia na

celebração do dia.

“Após o convite do celebrante, todos se conservam

em silêncio por alguns instantes, tomando

consciência de que estão na presença de Deus e

formulando interiormente seus pedidos. Depois o

sacerdote diz a oração que se costuma chamar de

‘coleta’, a qual a assembléia dá o seu assentimento

com o ‘Amém’ final” (IGMR 32).

Dentro da oração da coleta podemos perceber os

seguintes elementos: invocação, pedido e

finalidade.

LIVROS HISTÓRICOS I...(continuação estudo bíblico)

2010-01-18T08:27:00.000-08:00

Os Livros Históricos mostram os diversos momentos da vida do povo de Israel na Terra Prometida e no exílio: suas grandezas e lutas, e as conseqüências práticas de sua fidelidade ou infidelidade ao Deus da Aliança. Eles ocupam a maior parte do Antigo Testamento. Esses escritos não são mera crônica dos fatos, mas uma narração que mostra a relação entre Deus e os homens, através dos acontecimentos. Podemos dividir esse conjunto em quatro grupos:

Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis.

Esses livros relatam que a história de Israel depende da atitude que o povo toma na Aliança com Deus. Se o povo é fiel à Aliança, Deus lhe concede a bênção, que se concretiza no dom da terra e na prosperidade. Se o povo é infiel, atrai para si mesmo a maldição, que se traduz em fracasso e perda da terra.

Josué: A terra é dom e conquista. Josué significa: Javé é salvação

O livro de Josué relata acontecimentos situados no séc. XIII a.C.: a conquista e a partilha de Canaã, a Terra Prometida, pelas tribos de Israel. O seu conteúdo pode ser dividido em três partes: primeira: (Js 1-12) temos a conquista; segunda: (Js 13-21) apresenta a partilha da Terra entre as tribos; terceira: (Js 22-24) traz o relato do fim da vida de Josué.

Juízes: O vai e vem da história.

O livro dos Juízes relata fatos situados entre 1200 e 1020 a.C., descrevendo a continuação da conquista da Terra e a vida das tribos até o início da monarquia. O livro apresenta logo no seu início a chave de leitura que serve não só para o livro, mas para toda a história de Israel e também a nossa. Ela é exposta em 2,6-23 e reaparece diversas vezes no livro. Podemos resumi-la em quatro palavras: Pecado - o povo abandona Javé, o Deus que produz liberdade e vida, para servir aos ídolos que corrompem, produzindo um sistema social injusto; Castigo - servindo aos ídolos da escravidão e da morte, o povo alienado perde a liberdade e a vida que tinham sido duramente conquistadas; Conversão - no extremo limite do sofrimento, o povo volta à consciência histórica, e clama a Javé; Salvação - Javé responde ao clamor, fazendo surgir líderes (juízes) que organizam o povo e o ajudam a reconquistar a liberdade e a vida. Os juízes eram líderes carismáticos, que surgiam no meio do povo, a partir da dificuldade das tribos, com relação as ameaças de invasões e tomada dos territórios conquistados. O tempo dos juizes, foi um tempo mais de defesa dos territórios do que de conquistas. É impossivel estabelecer uma ordem cronológica da ação exata de cada juiz, por que sua ação se estendia a uma determinada área de israel. Os juizes se dividem em maiores e menores, os maiores são chamados assim por causa do seu conteúdo literário, e por terem a narração de suas vidas e de seus feitos detalhadamente. Enquanto que os menores, possuem apenas os seus nomes e dados básicos.

JUIZES MAIORES: IAM AS GUERRAS PARA LUTAR PELO POVO

• Otoniel

• Aod

• Débora e Barac

• Gedeão

• Jefté

• Sansão

JUIZES MENORES: JULGAVAM AS PEQUENAS CAUSAS

• Sangar

• Tola

• Jair

• Ibson

• Elon

• Abdon

1 e 2 Samuel: A função da autoridade.
Samuel significa: Deus ouviu - O último juiz. Este sagrou o primeiro rei - Saul. Estabelecimento da monarquia sob Saul e Davi.

Os livros de Samuel relatam acontecimentos que se situam entre 1040 e 971 a.C. Temos aí uma análise crítica do aparecimento da realeza em Israel, análise que pode ajudar a avaliar nossos sistemas e homens políticos, bem como qualquer outra autoridade. 1Samuel oferece, portanto, uma visão crítica da autoridade política. Mostra que Deus é o único rei sobre o seu povo. Para ser legítimo, o rei humano (e seus equivalentes) deve ser representante de Deus, isto é, servir a Deus através do serviço ao povo. 2Samuel está centrado na figura de Davi, cuja história começa propriamente em 1Sm 16, e nas lutas dos pretendentes ao trono de Jerusalém. Podemos dizer que 2Sm continua a avaliação do sentido e da função da autoridade política.

1 e 2 Reis: Da glória à ruína.

Os livros dos Reis relatam acontecimentos que vão de 971 a 561 a.C., continuando a história da monarquia iniciada com Saul e Davi. Mais do que uma história, estes livros são uma reflexão teológica sobre a história do povo e dos reis que o governaram: a fidelidade a Deus leva à bênção e à prosperidade; a infidelidade leva à maldição, à ruína e ao exílio (cf. 2Rs 17,7-23).

1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias.

Esses livros fazem memória de toda a trajetória do povo de Deus, a fim de fundamentar a vida da comunidade judaica e sua forma de governo, polarizada pelo culto no Templo de Jerusalém (1 e 2 Crônicas). A preocupação básica é fundamentar e organizar a comunidade depois do exílio na Babilônia (Esdras e Neemias).

1 e 2 Crônicas: Revisão da história do povo.

Esses livros foram escritos numa época em que os judeus estavam, a todo custo, procurando manter a unidade, a cultura e a própria identidade. Um dos fundamentos da teologia tradicional era a crença de que os descendentes de Davi seriam reis de Israel em todos os tempos.

Esdras e Neemias: Organização da comunidade.

Os livros de Esdras e Neemias continuam a história de Israel, relatando os acontecimentos entre 538 e 400 a.C. O tema central é a organização da comunidade, que se formou a partir da volta dos judeus exilados na Babilônia.
Esdras - sacerdote conhecedor da Lei de Moisés
Neemias - Leigo corajoso.
As bases da reforma de Esdras e Neemias são os alicerces do judaísmo.

IDE E PREGAI

2010-01-09T06:40:00.000-08:00

Todas as aparições de Jesus ressuscitado terminam com uma missão apostólica. À Madalena, diz o Senhor: "Não me retenhas... mas vai ter com meus irmãos e dize-lhes que vou para meu Pai e vosso Pai" (Jo 20,17); às outras mulheres: "Ide dizer aos meus irmãos que vão à Galiléia, e lá me verão" (Mt 28,10). Os discípulos de Emaús, embora não tenham recebido ordens deste gênero, apenas Jesus desaparece, sentem-se impelidos a retomar o caminho de Jerusalém para referir aos onze "o acontecido" (Lc 24,35). Segundo Marcos, que refere em síntese estas aparições, tais mensagens foram acolhidas com desconfiança: os discípulos "não queriam crer" (16,11.13). Também Lucas, acerca das informações das mulheres, diz que "suas palavras pareceram-lhes desvario e não lhes deram crédito" (ibidem,11).

É justamente a esta resistência em crer que Marcos se refere no seu pequeno relato da aparição de Jesus aos onze: "e repreendeu-os por sua incredulidade e dureza de coração, por não terem dado crédito aos que o viram ressuscitado" (16,14). É a mesma repreensão dirigida aos discípulos de Emaús: "Ó estultos e lentos de coração em crer!" (Lc 24,25). A repreensão do Senhor, justificada pelo fato de que Ele mesmo predissera várias vezes aos seus o que iria acontecer, é ulterior confirmação de que a fé na Ressurreição, professada pelos Apóstolos, não nasceu em momento de exaltação religiosa, mas se baseia em experiências pessoais, porquanto cada um deles pode dizer-se testemunha ocular.

Só depois de ter assegurado a firmeza de sua fé, Jesus dá aos discípulos a grande missão: "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura" (Mc 16,15). Agora que receberam do Ressuscitado todas as provas da realidade de sua ressurreição, devem ir anunciar o Evangelho a todos os homens. Com a ressurreição, de fato, "a boa nova" da salvação universal de Deus, por meio de Cristo, está enfim consumada e deve ser divulgada em todo o mundo, para que se torne história de cada homem.

"Ide e pregai". A missão implantada no coração dos Apóstolos pelo Senhor ressuscitado e fecundada pelo poder vivificador do Espírito Santo no dia de Pentecostes tornou-se decisão irrevogável de sacrificar a vida na pregação do Evangelho.

"Vendo a fraqueza de Pedro e de João" ao testemunharem a ressurreição de Jesus e ao atribuírem ao poder do ressuscitado a cura milagrosa do coxo, os chefes do povo e os sumo sacerdotes os proíbem "de falar ou ensinar em nome de Jesus". Mas os dois, com santa audácia, replicam: "não podemos calar o que vimos e ouvimos" (At 4,13-20). Como calar a verdade de que tinham sido testemunhas? Tinham-na ouvido dos lábios de Jesus, Filho de Deus, nos anos de convivência com Ele, viram-na confirmada por numerosos milagres e pela suprema prova: a ressurreição. Impossível negar pelo silêncio o que viram e suas mãos tocaram. Como Pedro e João, assim os outros Apóstolos iniciam a pregação que, em pouco tempo, se expandirá para além da Palestina, alcançando a Ásia Menor, a Grécia, a Itália e conquistando para Cristo homens de todas as culturas, classes, raças.

Do mistério pascal de Jesus nasce a Igreja, e nasce com força apostólica destinada a transformar o mundo. É o fermento de vida nova, vida divina que emana do Senhor ressuscitado e quer penetrar toda a massa da sociedade humana para transformá-la em sociedade cristã, viva da própria vida de Cristo. Cada fiel está empenhado nesta empresa, é dever proveniente do batismo, do dom da fé recebido gratuitamente de Deus e que não pode reduzir-se a privilégio pessoal, mas ser compartilhado com os irmãos. O fiel cristão propagará a fé e pregará o Evangelho na medida em que levar em si, em todos os momentos da vida, os sinais de Cristo ressuscitado! Todos os que o encontram e tratam com ele deveriam poder dizer: "Vi o Senhor!" (Jo 20,18).
FONTE: Formações Shalom

CONFRATERNIZAÇÃO ANUNCIADORES!!!! MUITO BOM...

2009-12-28T04:38:00.000-08:00

NO ULTIMO DIA 21/12 TODA A COMUNIDADE SE REUNIU PARA LOUVAR O SENHOR POR TODO ANO QUE PASSAMOS E TAMBÉM PARA CELEBRAR O NATAL DO SENHOR, É MARAVILHOSO NOS REUNIRMOS EM COMUNIDADE, POIS ASSIM SENTIMOS A PRESENÇA DE DEUS EM CADA IRMÃO!!
CONFIRA AS FOTOS!!!